读《道德经》对OOP 一点思考

道生一，一生二，二生三，三生万物

道是什么？老子也没有说清楚，一句“道可道，非常道”扔给我们，琢磨不定，我们暂可理解为自然规律； 
一为大一统，即宇宙，混沌一体的宇宙； 
二为阴阳，也可理解为“天“，”地”； 
三，有“天”，有“地”，方有“天地之间的气虚“，  三为：天 地 气；

道生出混沌，浑然一体，（盘古开天地，分阴阳）孕育阴阳，阴阳运转，分化气虚， 天至阳，地至阴，气来调和，三种力量三种成分一起衍化万物。

这让我想到了面向对象，道，一，二，三……万物，整个就是一个 父子类的抽象与继承关系。 
其实仔细想想OOP中很多思想是和哲学中的概念相符的： 
OOP中一切皆对象，唯物论中世界时物质的； 
OOP中的抽象继承关系；唯物论中的事物的联系； 
OOP中的多态，唯物论中的统一与多样性； 
OOP中的封装，唯物论中的？？？？？；【这个不好想，请大家帮忙】 
……

那么何为编程之“道”呢？

《易经》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，所谓为形而上也就是OOP中的抽象，架构的分析设计要专注为形而上；那实现也就是 形而下，程序员应该专注于此。 
所以道指导我们： 
对架构师来讲，需要掌握软件工程，编程思想，数据结构，算法这类指导性理论，此乃道，这也是科班理论课程多偏重于此的原因； 
对程序员来讲，语言特性，IDE工具，实战技巧等技能经验比较重要，此乃器，这也是大多科班毕业生对大学课程抱怨的原因。 
然而，理论没有很好的结合实践，这样导致了国内少将多兵的现状。

看来哲学确实可以指导我们学习编程，正应正了哲学乃科学之科学，也可说是道。

了解更多可参考《编程之道》。

 

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