《最后的兵团》观后

老婆回家后在经历了3周的无政府煎熬后，我终于振作了起来。周末就看史诗电影，选了一遍，大多是看过，有个《最后的兵团》还没有看过，因此就瞄准了它。

         影片主要讲述罗马帝国最后的皇帝奥古斯都·罗慕路斯被逼退位后的逃亡史，颇悲凉。昔日的荣光不再的罗马帝国如今成了蛮族驰骋的坐落，让人心酸。令人觉得更加心酸的是，罗马帝国的最后的皇帝奥古斯都·罗慕路斯和罗马传说中的建城者竟然同名，另外，东帝国的建城者是君士坦丁，而1453年战死且亡国的君士坦丁十一世也是君士坦丁，这难道是历史的巧合？

         带着这样的心酸，我开始了观摩。想看看这个本以为无法结果的剧本到底促成了什么样的结局。话说末代皇帝找到了凯撒之剑，难道他能扭转历史么？如果真的这样，欧洲史岂不要因为一部电影而改写？我带着这样的疑问看完了电影，发觉还是那种美国式的皆大欢喜的结局，心想如果是日本人拍这部电影会怎样。

         奥古斯都·罗慕路斯被救下后没有去罗马，由于东帝国的背信弃义也没能去成君士坦丁堡，而是去了不列颠。在那里他和他的卫士(男主角)一心想寻找到战无不胜的驻扎在不列颠北长城边境的第九军团。然而事与愿违的是，第九军团早已不在了，化身成农夫融合在了不列颠当地的农民之中，这让皇帝奥古斯都·罗慕路斯以及他的卫士好不沮丧，为了唤醒第九军团将军和士兵们昔日的士气，一场激昂的演说是少不了的，第二日，决战开始，故事到此仍然不见第九军团重归战场，小皇帝奥古斯都·罗慕路斯和他的卫士打得筋疲力尽，感觉毫无希望的时候，第九军团的将军带着他的士兵很酷的走了出来，将军带上头盔的那个姿势超级酷，形式一下子扭转了，皇帝奥古斯都·罗慕路斯取得了胜利。整个故事到此基本就结束了，有疑问的观众也许此时也已经看出了故事的中心思想，最后皇帝奥古斯都·罗慕路斯高喊no more war，随即把凯撒之剑扔出，结束了故事的高潮。

         这个结局是任何一个喜欢欧美电影的人都能预料到的，然而能把真实的历史和这种激昂的浪漫主义融合的那么好，这也体现了导演的水平。另外，故事中除了这个主题之外，也让人看到了在那个混乱时期，人性是多么的不可靠得复杂，先是同根生的东罗马背叛了罗马，然后罗马的议员使出诡计使皇帝奥古斯都·罗慕路斯就范，这一切正是揭露了人性的丑陋，可是在不列颠，皇帝奥古斯都·罗慕路斯并没有被已经成了农民的第九军团以及当地农夫出卖，这同时也赞扬了一种民族精神。有的影片，比如《亚瑟王》在抨击罗马的第九军团，而有的影片比如《最后的兵团》却美化了它，总之，在民族的层面上，主题是突出的。

        罗马帝国在悲怆中灭亡，看看我们中国，已经没有什么历史可以考证了，由于种种原因，五胡乱华时期的资料要么被封锁，要么已经被毁灭，那个时期中国和罗马帝国是一样的，同样也遭到了毁灭，因此我们现在已经不再是秦汉的继承者了，那个帝国在罗马帝国毁灭的几乎同一时期早就毁灭了，正如神圣罗马帝国虽然被罗马教皇加冕，称罗马皇帝，可是已经和罗马没有什么关系一样，既不神圣，也不罗马，更不是什么帝国。

        我寻找五胡乱华时期的电影，然而没有找到，最后找到了一个最新拍的《花木兰》，除了典型的爱情套路让人恶心之外，还真有些实质性的内容，比如花木兰对柔然的篡位单于说：军队里有汉人，羌人，鲜卑人，唯独没有羊。这就说明，那时的民族已经很混乱了。读过《花木兰》的都知道，里面有一句“昨夜见军贴，可汗大点兵”，从“可汗”就可以看出，当时的朝廷本来就是罗马人称之的所谓蛮族人的，实际上魏国是拓跋氏所建立，本来就不是汉族的，因此花木兰抗击蛮族除了体现孝道之外，没有体现任何民族精神，她在为融入自己民族的蛮族卖力，正如哥特人自称罗马人一样混乱。当时的中国完全是一个被灭亡了的帝国，只是后来经过民族融合的一个新的民族又一次统一了它罢了，然而已经不再是以前的那个帝国了。在欧洲，再也没有任何一个势力能够完成这种统一，虽然像克洛维，查理曼，奥托，拿破仑，希特勒都努力过，然而他们的努力无一例外，都失败了，而在中国，隋文帝完成了这个任务，此后整个版图几乎再也没有太大的分裂过。

        史诗般的电影能将人拉回到那个混乱的年代，然而回到现实，我们有更多要思考的东西。比如，我的代码如何才能写得不那么混乱，像蛮族入侵罗马时那样。