师老灞上·桓温 （一）

师老灞上·桓温

作者：★浮星槎★
　

（一）木犹如此

晋太和四年（公元369年），大司马桓温统帅五万军队，第三次北伐。大军从姑
孰（今安徽当涂）出发，途经金城（今江苏江乘县附近）。这一年，距他出任琅
琊内史（晋朝北方领土丧失后，在南方设立侨州、侨郡、侨县，以示恢复之志。
琅琊就是侨郡之一，治所金城）的时候已经整整三十七年，距他离开金城，升任
徐州刺史的时候也已经二十多年了。岁月无情，当年的豪侠少年已届暮年，故地
重游，不能不感慨万千。史载“桓公北征，经金城，见前为琅琊时种柳，皆已十
围，慨然曰'木犹如此，人何以堪！'攀枝执条，泫然流泪”（《世说新语·言语》
）。时空错置的巨大反差在“木犹如此，人何以堪”八个字间表露无遗。先民“
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”的歌声依稀可闻，孔子“逝者如斯
，不舍昼夜”的喟叹犹在耳边，汉民“青青园中葵，朝露待日睎”、“人生天地
间，忽如远行客”的挽诗恍如昨日。这些对于时光如梭人生如梦的感慨，本已如
万千星辰，撒落在岁月的银河之中，清影摇荡，荡涤过不知多少逆旅过客。曾几
何时，永嘉乱起，众灵在杀戮中变得微不足道，人生在杀戮中变得不堪其负，然
而，就在这时，我们听得了桓温的“木犹如此”，看到他的两行热泪，在刹那间
洗刷掉了百年战乱蒙在生命意义上的灰尘，映出岁月银河中金城柳树的倒影。“
木犹如此”的涟漪，从那时候起，就没有消失过。百余年后，南北朝人庾信在『
枯树赋』中写道“昔年种柳，依依江南。今逢摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何
以堪！”再现其凄婉，再数百年后，南宋辛弃疾在『水龙吟·登建康赏心亭』中写
道“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”，再
现其悲怆。他如唐人“庭树不知人去尽，来春犹发去年花”，“王母桃花千遍红
，彭祖巫咸几回死”等等，都可以清楚得看得出“木犹如此”的影子。
作为气息相通的英雄，辛弃疾捕捉到了桓温慨叹时的英雄泪。的确，“攀枝执条
，泫然流泪”，这跃然纸上的真性情，壮志未酬的英雄泪，才真正是“木犹如此
，人何以堪”的灵魂。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的祖歌，是因为
荆柯冲冠一怒方成千古绝唱；“何意百炼钢，化为绕指柔”的困惑，是因为刘琨
这位桓温极其崇拜的英雄“功业未及建，夕阳忽西流”的时不我与方能在胡笳悲
鸣中喷薄而出、“天苍苍，野茫茫”的敕勒歌，是因为高欢烈士虎泪方能“笼盖
四野”；“木犹如此，人何以堪”，同样是因为桓温“攀枝执条，泫然流泪”，
才拥有凌驾其他岁月感慨的气势，才拥有让天下英雄息息相惺的力量，千载而下
，才能让辛弃疾为之一揾英雄泪！
这一年桓温五十七岁，当年有名无实的侨郡太守如今已握有东晋大半江山、军队
，是东晋实际上的最高统治者。那么，他未酬的壮志又是什么呢？能是什么呢？
五十多年前，还是儿童的桓温为传奇人物温峤所欣赏，从此以温姓为名，温峤真
得看得透此儿奇骨中的气概，听得出他啼声中的志向吗？四十多年前，还是少年
的桓温经过枭雄王敦之墓，连呼“可儿！可儿！”。王大将军若地下有知，他听
得出当时少年的抱负，看得出今日英雄的壮志吗？
“诸葛一生唯谨慎”，这句评语，对桓温同样适用。然而有些时候，万全之策是
不会有的。我猜想，在他挥师从姑孰出发的时候，他心里就清楚他已经走上了一
条不归之路，成则为魏武晋宣（司马懿，被追尊为晋宣帝），败则为王敦苏峻。
在金城“攀枝执条，泫然流泪”的失态，并不单单是为了岁月的无情，更是因为
木犹如此，时不我待，只能放手一搏。在夜深人静的时候，我想他会回味自己的
过去，看着当年的贫穷少年一步步得奋斗，看着帝室的女婿在金城等待时机，看
着晋朝的方伯西灭成汉，北伐关中，剿灭姚襄，看着晋大司马威名日盛，势力一
步步得从长江上中游包围建康，也看着白驹影中金城柳树一点点得长大。