敏捷之旅-伍斌讲如何创建一个自动自发的敏捷团队

     我在大学的时候就和自己的老师讨论过战国时期韩非子的法家学说，之后的几年间研究过佛教、伊斯兰教、基督教和道教，以前自认为看破信仰，修道无为即可一生安乐，但是近期学习传统文化发现却让我发生了变动，尤其是对于儒家先教人尽孝、守礼、尊仪然后才让人学习具体的知识，这样培养出来的才是一个顶天立地人，而不是一个只讲利益忘记挚友亲朋的人。

     伍斌讲该如何驱动敏捷开发，让一个团队更积极的在一起工作，其实就是在说人类成就本身的精神支柱，讲述的“苦难驱动敏捷”。只有让研发团队时刻警醒自身，才能让他们做到‘生于忧患，死于安乐’，如果研发团队只管开发，其他相对市场、业务相关的信息却什么都不知道，那么等待他们的只有被淘汰一种结局。

     伍斌老师在演讲的开始给大家看了一张窗外风景图片，讲述了三个人在一个窗口往外看，说出自己看到的世界却各不相同的故事。归根究底，只能说明人们自身特点和想法观念的不同，他们看到的自然也就不同不同，说的就更不可能相同了，但是如果要问能否改变一个人的观念，让其拥有共同想法进而看到相同的世界？或者问如何改变或鼓舞一个人？那么回答只能是不可能，因为不论外界人员如何努力想要去改变一个人，但是这个人最终的改变都需要其自身的有改变的想法，否则所有人都无能为力。

     在西方，只有医生、牧师、教授三种职业被认为是专业人士，因为他们本身有一个核心价值！不是为了钱。到底什么是专业精神？吴伯凡说专业精神说无限认同和尊重自己所从事的工作，并全身心地投入它，将专业技能发挥到极致的精神,；马克斯·韦伯认为西方工业文明背后的精神支柱就是新教(现代国家美国、英国等都信奉新教)的教义：每个人都可以通过做好上天赋予自己的本分工作，不断的修行，为其他人创造价值，而升入天堂。结果是不重要的，重要的是修炼的过程，你在赎罪。

     在日本，他们的精神支柱是‘石门心学’：如果只是读书是永远悟不了道的，你必须要有一份工作、有一份职业，认认真真地、一丝不苟地去做、去练习、去磨炼砥砺自己，你才可能达到悟道的境界。日本经营四圣之一稻盛和夫创建了两个公司，并且都进入了世界500强，他把这种回报看不见或不明显的艰苦努力称为“田间的精进”，意为在田间耕作的农夫不是以马上得到的回报而是以长期回报作为投入的动机

     在中国古代故事里，讲述了很多很有职业精神的故事，如卖油翁、庖丁解牛、纪昌学射等，而精神支柱在过去主要是儒释道三种，佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃(出自《论语别裁》)

     儒家：明道优术。明道：正确的方向；优术：更高的效率

     佛家(释)：苦难的学问，由戒生定。在09年诺基亚很多款式、型号的手机，而苹果只有一款手机，两个型号，这不仅是因为乔布斯是一个虔诚的佛教徒，更是因为专注在一件实物上把它运营好，效果要远远大于精力分散得到的结果。

由戒生定

      道家最好的一种解释，台湾的曾仕强将东西方文化思维形式的差异分法师一个非常好的解释。一分法：团队精神、集体主义；二分法：制度管理，个人主义；三分法：交互主义，你对我好，我对你好，根据个人情绪工作。

      在中国人的管理中，中国人按照情理法的顺序生活，有情入理是中国人的追求，中国人好面子并且本身没有看法律的习惯，喜欢先讲理，因此领导者不要轻易决定抉择，要从人情出发，要做到先做对，后做好。

      佛教的唐卡中，有一幅‘六道轮回图’，认为一切根源的苦难都是来自于核心的三个动物，猪(痴)、鸽子(贪)、蛇(嗔)，为什么猪嘴中会突出鸽子和蛇呢？因为佛家认为一切苦难的来源就是源自于痴，即‘无明’，除了自身，其他什么都不知道；在软件开发中，即不了解浪费带来的恶性循环；没有意识到应该先把事情做对，而不是先把事情做好.

     最后借用古代一个‘南辕北辙’的故事来结束，一个人的马越好、路费越多，带来的结果就是离真实的目标越来越远，因此唯有斩断无明(痴，不了解正确的目标)，才能结束工作带来的苦难。

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