功名第二十八
来源:互联网 发布:韩国世越号的真相知乎 编辑:程序博客网 时间:2024/04/30 01:53
功名第二十八本文讨论君王立大功、成大名的一些条件:天时、人心、技能、势位,集中阐述了君主凭势位御臣下的重要性,同时也提出“人主之患在莫之应”,认为君主成功名还必须得到众人、近者、远者、尊者之助,是韩非势治学说的有机补充。
明君之所以立功成名者四:一曰天时,二曰人心,三曰技能,四曰势位势位,权势和地位。非天时,虽十尧不能冬生一穗;逆人心,虽贲、育不能尽人力。故得天时,则不务而自生句谓即使不尽力劳作也会获得丰收;得人心,则不趣通“促”,督促而自劝勉励;因技能,则不急而自疾;得势位,则不推“推”字因与“进”字形近而误衍,《群书治要》卷四十引文无进而名成。若水之流,若船之浮。守自然之道,行毋通“无”穷之令,故曰明主。
夫有材通“才”而无势,虽贤不能制不肖。故立尺材这里指树木于高山之上,则临千仞之溪,材非长也,位高也;桀为天子,能制天下,非贤也,势重也;尧为匹夫,不能正治理好三家其事于史无证,或为假设,非不肖也,位卑也。千钧得船则浮,锱一两的二十四分之一铢一两的四分之一。锱铢,与千钧对文,喻极轻的事物失船则沉,非千钧轻锱铢重也,有势之与无势也。故短如“尺材”之临高也以位,不肖不肖,如桀之制贤也以势。人主者,天下一力以共载通“戴”,拥戴。下文“而位不载于世”、“尊者载之以势”之“载”与此同之,故安;众同心以共立之,故尊。人臣守所长,尽所能,故忠。以尊主御忠臣,则长乐生而功名成。名实相持名实相持,名与实互相扶持而成,形影相应而立,故臣主同欲同欲,同一目标而异使陈奇猷谓当作“事”。人主之患在莫之应响应,故曰:“一手独拍,虽疾用力重无声。”人臣之忧在不得一专于一职, 即不兼官,故曰:“右手画圆,左手画方,不能两成。”故曰:“至治之国,君若桴鼓槌,臣若鼓,技若车,事若马。”故人有余力易于应响应君主的号召,而技有余巧便于事。立功者不足于力,亲近者不足于信,成名者不足于势,近者已当作“不”亲,而远者不结结交,则名不称实者也。圣人德若尧、舜,行若伯夷,而位不载于世,则功不立,名不遂成。故古之能致获取功名者句指古之能凭借势位成大事的君主,众人助之以力,近者结之以成通“诚”,信也,远者誉之以名,尊者载之以势。如此,故太山太山,即泰山之功泰山之功,极言其功业之盛长立于国家,而日月之名日月之名,极言其声名之隆久著于天地。此尧之所以南面而守名,舜之所以北面而效功效功,献功,作出贡献也。
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