2.道与中医

道与中医

道，是中国土生土长的固有的宗教，继承了华夏民族的原始血脉，从祭祖到天神崇拜，再从黄老道家到神仙方术，是中国文化的根蒂，也是东方文化的精华。鲁迅曾经指出“中国根柢全在道教”，中国的学术思想、政治经济、科学技术、军事策略、伦理道德、思维方式、民俗信仰都能够从中找到道的影子。中医自然也和道，有着千丝万缕的联系。

         

有句古话——“十道九医”——在十位道士中，有九个是个医生。

这简单的一句话，便把“道”和中医的关系解释的清清楚楚——中医是建立在“道”之上，并且实现了再应用；不仅是中医，还有数学和物理、数学和经济的关系，每类科学都建立在某种思想之上，所以只要把“道”的思想研究透彻，触类旁通，也就谙熟中医的思想了。

中国的神话传说很多、很早，《山海经》、《水经注》、《尚书》、《左传》、《礼记》、《史记》《吕氏春秋》和《楚辞》等都记载了长生、神等等的神话，其实神话中虽然是一种杜撰的文学格式，但也表达了我们的祖先对于生命的美好的愿望，其中最著名的是秦始皇，一扫六国、平定天下，掌握天下的他，在发现过去无所不能的他，竟然做事力不从心，对于死亡异常的恐惧油然而生，于是蓬莱东巡求仙，想要找到长生不死之药。

所见之人，都是道人。

这样就说明——之间的厉害关系——所有的道家人士都是以长生、得道为目的而修行的。

道家的思想和中医的思想渊源相通，“道”和医都追求一种“天地人”的平衡，《道德经 二十五章》“人法地，地法天，天法道，道法自然。”——“人与天地相参也，与日月相应也”

——都将人看为自然的一部分，同时研究透了道，就理解了生命的真谛。

 

 

 

 

 

 

道家素存“重生”思想，《内观经》说过:生明道，道守生，“生道合一，则长生不死。”道家相信通过修炼，达到天人合一、超凡脱俗的境界，追求得道成仙、长生不老。道教并有道家养生学，重视精气神并与中医中的阴阳、五行、气血、经络、关节、脏腑、六气和运气相辅相成。

 

实际上，有些的道士选择在穷乡僻壤等艰苦恶劣的环境修行，却没有保护自己的能力。缺乏医疗知识的他们，面对疾病却无能为力，很多人都在“修行”中死去。可是《丹亭真人庐祖师玄谈》中说过：“病魔不除，仙基难立。”，如果因为身体有病，才知道养生或是“成仙”，这是本末倒置的；而是只有身体健康才能长寿，才能得到成仙。在发现了这点后，东晋道教葛洪曾要求道士必须要兼修医术，旨在以医治人，以医宏道，以医济世，以医格天，达到天人感应的境界，《度人经》里说:“仙道贵生，无量度人。”，对于道家来说，济世度人不仅是施恩于人，更是积德于己，佛家也是一样，度难、积德方能成仙。故道经说:“救治百病，愈人于疾苦，亦可行仙。”

这是道教医学产生的原因，也是中医存在的原因，更是为什么中医和道有着千丝万缕的联系原因。