公车让座

公车让座是指给老弱病残然作，是我们的传统美德（媒体应该加上“之一”两个字延伸传统美德的定义），但是这只是一个行为规范而不是一个行为准则，简单的说，即使我不给老弱病残让座，也不是没有了“美德”。
事情缘起于某日公车上的事情，座位全满，车内有些许没有座位的人，行至某站，上来一老头，没有人起立主动让座。这没有什么不正确的，让座出于个人的意愿问题，大而化之，个人在权衡自己的利益和他人利益的时候各自存在各自的评量标准。老头此时却去挤在座位上的一个年轻人，数次磨蹭之后，年轻人终于不耐烦。“你做什么？”年轻人声音有些气愤。“你该让座位给我！”老头理直气壮。年轻人气不过，和我们大多数人的反应一样,“为什么？？？”。老头说“我是老人，你应该给我让座位，你有没有公德？”。年轻人更是火大，“你要座，也不是这样的，你老挤我是什么意思？”，调侃的说法应该是“你要座位你说啊，你不说我怎么知道你要不要，你要说了，我不会不给你的，可是你要不说....”。最后年轻人也不给这个老头让座位。
我一直认为这个年轻人没有任何错误，更别说什么公德问题。老年间的事情多少上纲上线，现在很多事情也要上到公德上面来讲，有些牵强。我们反过来看问题。老弱病残是弱势群体，坐车自然需要人扶持帮忙，但是一个主观问题可以说明一些问题，有人在上面所说的那个年轻人的情况下说过一句“你不能站，为什么不去打的？”。诚然，这个说法是存在偏激，但是说明一个问题，就是自己保护自己，自己对自己的行为负责。我不知道这些人是具体的想法，在我的想法里面，如果坐很长时间的公车，我打心眼里不愿给人让座位，站着实在太累大家都知道。不排除有些利用公德存有侥幸心理的可能存在。
回到让座问题，让座能得到“谢谢”，我们自私点，说说让座之后的结果。公车人多的时候，站着的人都想坐着，这个没什么说的，有个别情况我没法说。让座给了对方，在对方下车的时候他会主动叫站着的让座者坐下的情况极少，那么这个公德存在偏颇了，也就是和某些法规一样。
说远一点，再说个实际的例子，成都55路公交车，从四川大学大门有站，开往春熙路人民广场，学生仔多多，老人也多多，但是这趟车上面的让座的情况极为稀少，甚至有学生拿过票就直接扔车上的情况，不信，你自己去看看。这种情况，我没话说。嘿嘿，太极端就是这样，这样也没什么好的。
公德是公德，但是不要拿公德说事。我说了自私的事，所以，我可以没有公德；不是说我没有我就没有，所以，无所谓，就像55路车上的社会主义下一代栋梁。