人可以有傲骨 但不可有傲气

人可有傲骨 但不可有傲气

著名画家徐悲鸿有一句名言“人不可有傲气，但不可无傲骨。”这句话告诉我们做人要有骨气。傲气是一时的神气，傲骨是从骨子里透出来的尊严，不能骄傲，但也不能唯唯诺诺，一点骨气都没有，受人欺负。

看过易经的人都知道，易经里面有乾坤两卦，乾为天，坤为地。“天行健，君子以自强不息”（乾卦），“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓：天（即自然）的运动，刚强劲健，相应可比，君子应刚毅，坚卓，发愤图强；大地的气势，厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。就是说君子应该像天宇一样，运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样没有任何东西不能承载。

人可有傲骨，但不可有傲气；人可有正气，但不可有媚气。

所谓傲气，恃才傲物、蔑视众人、张扬个人之风；而傲骨，一身正气，不屈服之精神，遇事敢于面对现实，坚持原则。

傲气从个人着眼，一切从个人出发，张扬自己无视他人，以一己之私，傲视万物于脚下，这时的傲气就成为羁绊个人发展、破坏群体关系的一剂毒药，它所导致的是一种惟我独尊、目空一切、自高自大的自恋情结，同时相行而生的是一种排斥他人、拒绝合作、蔑视群体、崇尚个人的排他情结，从而形成一种自恋自娱的狭隘的个人空间。

傲骨所弘扬的则是一种团体观念，一种集体意识，它所根植的土壤是民众的正义事业，是拒绝同流合污，不媚俗，保持自己独立的人格和尊严，使自己的行为有章可循，它所形成的是正义原则下的尊重他人，严于律己，以集体意识、民族精神为核心，是一种洁身自爱、张扬美德的品质，是一种不屈不挠、勇于献身、乐于奋进的精神。两者根本的差别在于从小处着想，还是从大处立意；是为个人张扬气息，还是为大义处世立身。

我们所讲的傲骨与我们中华民族历来推崇的“骨气”是一脉相承的。司马迁说：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》。”而他本身又何尝不是如此，不饮盗泉之水，不食嗟来之食，这种傲骨蕴涵的是一种美好品质；而闻一多怒对歹徒的手枪，所彰显的是一种民族精神。人无骨不立，无气不生。人们常说的“人争一口气，佛争一炷香”，讲的是个人尊严层面的傲骨。所以骨气一词并非皆出于圣贤，我们更注重的是普通民众的骨气。我们中华民族的复兴要靠的是每一个中国人的自强不息，如今我们大力发展民营经济，就是为了使民富国强，使中华民族能够自立于世界民族之林，这都需要我们既不媚外，也不自贬自傲，也是我们今天所提倡的民族精神，是从大的层面而言的骨气。

毛泽东同志也曾专门撰文强调中国共产党人需“戒骄戒躁”，这是从一定意义上说明骄傲的思想万万要不得。但骄傲与傲骨是两码事，而与傲气却是一对孪生兄弟。因此，摒除傲气，树立傲骨才是我们所倡导的国民素质的题中应有之义。

俗话说：浇树要浇根部，树人要树人格。人格是人健康发展的核心。高尚的人格，美好的操守，刚正不阿的凛然正气，都要靠长期的学习、培养和积累。作为一场书记，我非常注重通过潜移默化的陶冶和影响，培养积极进取，一身正气的良好场风。

做人需要有铮铮铁骨和挺直的脊梁。因为，傲骨中蕴涵着做人的尊严，蕴涵着生命的自信，蕴涵着超越的热望，蕴涵着对挫折的藐视。“天地有正气，杂然赋流行”。一个人要坐得正，站得稳，行的端，做出响当当的事业，绘出属于自己的独特人生风采，就必须有精神上的钢筋铁骨做支撑。人无傲骨，必然形容猥琐，品位低俗，魅力全失。但做人又不可有傲气。因为，傲骨体现的是人的内在精神，而傲气却是人的虚浮气息外在显露；傲骨鼓起的是澎湃激昂的生命斗志，傲气造出的却是一击就破的“空心气球”；傲骨通常以自知、知人为基础，傲气却总是在自欺欺人中陶醉；傲骨能为自胜、胜人奠定基础，傲气则只能为自毁、自败下陷阱。

古人曰：“气忌盛，心忌满，才忌露”。这就是说，气势切忌太盛，心地切忌自满，才干切忌过分显露。实际上，气盛、自满和逞才这三者，是息息相关并且循环滋身的。气盛的人大多恃才傲物，逞才的人必定自满自大，自满的人目空一切，必然盛气凌人。有这三种毛病的人，不仅在社会上搞不好人际关系，而且易招人忌恨，甚至遭到报复和陷害。

老子有一句话说的好：“不自见，故明；不自足，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”意思是说不显露自己，反而能显明；不自满，反而能是非彰明；不自我夸耀，反而能有功劳；不自高自大，反而能长久。可见，不盛气凌人，不自满，不逞才，却反而能带来很多好处。

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感谢宋老师的谆谆教诲——"满招损谦受益"，做人不能有傲气，学生我深深铭记。 

2015/06/10