叹白发

【名称】叹白发 

【年代】唐代

【作者】王维

【体裁】七言古诗

 

宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。

一生几许伤心事，不向空门何处销。

 

王维（701年－761年），字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。今存诗400余首。王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。”（苑咸《酬王维序》），死后更是得到了“诗佛”的称号。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。”王维从小就受到了母亲的熏陶，同时，根据《王右丞集注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系是说：“维十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已。”可见王维确实也佛家姻缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。他是唐代山水田园派的代表.

 

[写作背景]

　　

　　 有点混日子的王维论资排辈地逐步升迁着，745年任侍御史（从6品下），然后是库部员外郎，然后是库部郎中。

　　

　　750年，王维50岁时，其母崔氏病故，诗人回辋川别墅守丧。

　　

　　752年，李林甫死，杨国忠继续操蛋。这1年王维结束守丧返朝，任吏部郎中。

　　

　　755年，升为给事中（正5品上），也就在这1年10月，爆发“安史之乱”。

　　

　　 王维出走不及，被安禄山劫持，无奈接受贼军官职，王维故意吃泻药，称病不朝。安禄山担心王维会跑，将诗人困于菩提寺，好朋友裴迪来见，王维急中生智，当面吟出一首诗《凝碧诗》（见本帖第52首），后来成为不投降的证据。

　　

　　 平叛之后，所有接受安禄山伪朝官职的一律处罚，王维在册。

　　

　　 有2件事，使王维有惊无险。

　　

　　1.有人将《凝碧诗》送给肃宗李亨，这位新皇帝对王维有了重新认识。

　　

　　2.王维的弟弟王缙追随肃宗有功，已官至刑部侍郎，愿削官替哥赎罪，李亨再受感动。

　　

　　 于是王维免除处分，继续为官。从太子中允，到太子中庶子，然后中书舍人（正5品上），然后门下给事中（正5品上），60岁时达到人生顶峰—尚书右丞（正4品下），这也是“王右丞”的由来。

　　

　　 说说王维最后这3个职位。

　　

　　 唐朝政体的中枢机构为3省：中书省、门下省和尚书省。

　　

　　 简单说，中书省制定政策，门下省审查，尚书省负责执行。

　　

　　 中书舍人为中书省的第3把手，负责起草中书省制定的各项政策，非一般人可承担。

　　

　　 给事中同样也是门下省的第3把手，负责审查中书省拟定的各项政策，如认为不合理，有权退回。

　　

　　 尚书右丞仍然是尚书省的第3把手，协助领导工作，但它有一项特殊职能，就是督察监察御史，而监察御史虽然职位不高，但能量极大，令百官惧怕。

　　

　　 诗人晚年枯木逢春，干劲尚足。

　　

　　 他的心情如何？

　　

　　 估计不佳，矛盾矛盾加矛盾。

　　

　　 被迫接受安禄山的官职，虽有名无实，但在外人眼里，就是变节，即使旁人不说，诗人自己也感愧疚。

　　

　　 如果这时候反而得到皇帝的器重，那一定受感动，良知驱使，努力工作。

　　

　　 但人世的沧桑早已刻在脸上，驻在了心里，佛家思想根深蒂固。不是发自内心的热情，就是难受。

　　

　　 这就是诗人晚年的痛，痛并坚持着，盼望着解脱。

　　

　　 这首诗，写于此时。

　　

　　[本诗简析]

　　

　　 ——宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。

　　

　　 宿昔：早晚之间，比喻时间短。 齿：年龄。 髫（tiao2）：儿童下垂的短发（古时儿童不束发）。

　　 青春易逝，朱颜变老，而到了老年，生命正一步步走向结束，体会更深的也许就是白驹过隙。

　　 “须臾白发变垂髫”，可以看出诗人虔诚佛教的程度，相信来生转世。

　　 虽然诗人信佛，有些超然世外，这2句还是隐约读出了王维对生命的感叹，矛盾。

　　

　　 ——一生几许伤心事，不向空门何处销？

　　

　　 这2句才是这首诗的主题，前2句是铺垫。

　　 苦，诗人的暮年就是这种状态。为了报恩，努力工作，但又想早日解脱，理由却说不出口，将难受交给佛，祈求来世。

　　 起起伏伏，王维经历的太多。

　　 善良正直，才华横溢的王维最后竟是这种结局。

　　

　　 这首诗，象是一位老人的自言自语，读着心凉。

　　

　　 解析完毕。

　　

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　　 “安史之乱”后，诗人为了报答皇帝的器重，忙于朝廷工作，很少回辋川别业，诗作不多。但内心是痛苦的，就是在这种痛苦中，度过了他人生的最后4年，于公元761年离世，终年61岁。

　　

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　　 诗人31岁时亡妻，以后的30年从未续弦，独守空房。赢得了无数女性的掌声。

　　

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　　 母亲崔氏病故后，王维要求将辋川别业变成佛寺，上表朝廷，没有批准。

　　 如果批准，诗人定会出家，成为一名正式佛教徒。

　　

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　　 至于王维与李白的“同代不相识”，2位都是我的敬重，不敢议论。

　　

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　　 王维性格内敛，不属张扬豪放，读他的诗，让人心静，尤其是信佛以后，诗味更加恬淡，“诗佛”美誉不虚。

　　 “诗仙”李白有着道家的浪漫，“诗圣”杜甫乃忠实儒家，与王维三足鼎立。

　　 这是耐人寻味的一种现象，每种宗教都有它的适应人群，而在唐朝，儒释道并驾齐驱，在诗坛上有着足够的验证。

　　

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　　 他不是英雄，但心存正直，咬牙坚守，看随波逐流，览人世沧桑，将心交给佛，王维值得尊敬。

　　 变节是一个人对自己良知的否定，审视周围和自己，坚持的有几人？

　　 

　　 最后的叹息。

（沉重的政治和生活）打击销蚀了人生的勇气和意志，（几许伤心事）不得不遁入空门，寻求精神的解脱。抒发的是人生悲凉感和失落感，