正在开花

 

第一章 我们的葡萄枝

「佳美的树木，就是利巴嫩的香柏树，是耶和华所栽种的，都满了汁浆。」(诗104:16)。

一、教会的希望

敬虔敬畏神的少年人是基督教会——新耶路撒冷属天圣殿的栋梁，是家庭的基础、社会的支柱、教会的后盾，更是成就神旨意的后续力量，神众教会的希望在他们身上。

少年人如小树般幼嫩，正是接受父神栽培孕育的时光。长成栋梁大材，还是生成荆棘曲木？皆与年少之时直接有关。教会中的少年人，牧养者们能否引导他们到神的面前，是测度教会复兴与否，牧养者忠心与见识如何的最大试验之一。

「他要象一颗树栽在溪水旁，按时候结果子」对于少年人来说，显得特别有意义。少年接受主做他个人的救主，正是蒙福的美好起头。圣灵恩膏的滋润，如春雨甘霖，使树身「满了汁浆」结实生长；各样正当学习使「叶茂花盛」，知识、见识加增；清心的读经祈祷，使叶子（品行）碧绿常青；十字架的功课，如「北风、南风」使更坚实；主的责备管教，又好比那智慧的农夫治虫防病。正派的为人似香柏挺立；美好的行为，如沙仑的玫瑰；分别的见证，是谷中的百合(歌2:2)。神的同在、主的恩惠、圣灵的引导，与众圣徒和睦同住，是结出圣灵「初熟的果子」(启14:4)，作美好人生的根本条件。

少年人生性好动，正在发育长大之时，奔跑踢跳原是神赐予的生命活力。少年时学习宽大的胸怀、智慧的见识、合宜的言语，正是最要紧的时候。纵观宇宙天地，面向浩瀚的江河大海、山川野地；能抒发敬畏神引人向上的属灵情操；俯首细察绚丽的花草虫鱼，能领略父神的智慧匠心，于滋养细嫩安静的心灵不无益处。浏览前人留下祸福兴衰的历史篇章，能向掌管万事荣耀的神生出威惧战兢；了解宇宙之巨、天地之大，知道人生的渺小短暂，更能激发对救主的可敬可畏，知道除主之外，别无依靠，树立跟随救主的坚强心志……。

二、珍惜时光

少年的人生当有属灵的追求，明白圣经、学习信心的祈祷与主交通，与清心追求主的人同处，听从属灵长者、父母的指教，能使你到老也不偏离正路(箴22:6)。正当的文化学习，书法、图画、音乐；勤学家务，各样手工技巧、女工缝纫……将使你被人人羡慕，无人敢说你不学无术。再就心思安静，说话合宜，举止端庄，眼目和善，为人可亲，乐于助人，顾惜贫穷，帮助危难，这些都要下功夫学习。「使那些已信神的人做正经事业（或做留心行善）。这都是美事，并且与人有益」（多3:8）。

切不可让人评价是「美貌而无见识…」(箴11:22)。外表虽然好看，若出言粗鲁，行为蛮横，别人反而更不尊重，最起码给个结论是「华而不实」。相反，衣着朴素，但言行举止稳重端庄，无人不给以正面的肯定，且给人留下美好印象。神也要因你的敬畏，使你以后「所做的，尽都顺利」(诗1:3,128:2)。

三、切戒罪恶

青少年可以跑，但不可过度致搞坏身体；可以玩，使全身强健灵活，但万万不可沾染罪恶(传11:9.10)！

──罪恶是蛇，咬你必中毒，不是性命失丧，就是肢体残缺！即或最大庆幸身体保全，但给家庭亲友带来牵连，使平安的生活生出扰乱。

──罪恶是网，上面铺满花朵绿叶，又堆满着少年人喜好的书刊玩具，还有使人沉迷颠倒的绵绵音乐。但一脚跨入，便慢慢下陷，本当可以抽脚逃跑，只因悦人眼目的事物实在爱不释手，竟跟随它越陷越深。当被「罪乐城」的主人──撒但魔鬼紧紧抓住，不能自拔的时候，才后悔自叹「我怎么恨恶训诲，心中藐视责备，也不听我师傅的话，又不侧耳听那教训我的人…落在诸般的恶中，…如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命」(箴5:12-14，7:22.23)。

少年人啊，撒满香花美草的罪恶网罗世上不知有多少？种类何止千千万万！有人以为犯罪入监牢才是罪的结果最悲惨，岂不知一个人犯了罪，作了恶，有坏习惯，恶嗜好，会被人轻看藐视！那些行不义的朋友，如芦草般的不可靠。人因罪失去了众人的信任，那损失不是可以用钱再买得回来的。一个失去道德人格的人，那个日子比牢狱决不好过。一个活在罪中不肯悔改归向神的人，那心灵孤单混乱的痛苦，若不尝着，不知道它折磨人有多厉害！

当今的电子时代，以电子（电脑）做游戏的工具，多得层出不穷，这也是末世时魔鬼陷害下一代的「尖端」武器。今日各国政府和教育部门，都不断呼吁青少年不要陷在它的里面，不但浪费大量的宝贵时间，更是扰害少年们涉世不深幼嫩的心灵。为着强烈剌激的吸引，使制造商获取更多的利润，这些游戏设备里面，不管玩的人年龄如何，充斥了无奇不有的怪异程序，甚至严重的凶杀和黄色。教会若不能以生命能力，教导孩子们恨恶胜过它们，魔鬼以此工具，危害教会的下一代，是得心应手般的顺利。

四、人生的模型

不要以为你正年少，以后日子还多，今日犯罪并不紧要。岂不知「一失足成千古恨」！年少不学习心灵清洁美好，不效法行为健美端庄，将这样的恶习带入定型的中年，如同凝固的钢锭或水泥，会因那丑劣的模型，浇铸出次等下贱的人生来。数一数你认识的亲邻熟人，想一想今日生意兴隆的舞厅恶店，若有个机会能去劳改场、监狱实地观摩一番，可知那里如今是真正的「人丁兴旺」！那些把数次坐牢戏称为「二进宫，三进宫……」，要把他们改良，可能是微乎其微，这不但是罪人的本来面目，还与那人生成熟时的「模型」有关。若幼年的时候，有恶劣的生活方式，一旦把性情浇铸定格，人间无论何种力量和「热力」，都难以使他们重新「回炉改型」，除非主耶稣的圣灵的「爱火」。(赛参4:4)

为着你那少年有限的时光，展开你心田的花瓣，让阳光雨露沐浴滋润你，使你结出丰硕甘美的果子来!

第二章 小树啊，不要自残

一、今世之虑

世人都承认，今时代是知识爆炸的时期，作为经营人非法牟利手段的视听宣传媒介，达到了疯狂的地步。不论其道德性质、毒害人民和青少年如何？只要有利可图，有人收看，总搜肠刮肚弄出诱人眼目情欲的各等淫恶丑事，今日已至泛滥成灾。恶魔若不藉罪恶弄瞎人的心眼，使人心因罪刚硬，是无法在末时引人全面走向毁灭的。魔鬼「原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一」(启9:15)。人心归向基督，它就无法毁灭他们，但今日世代发展的情形，圣经上所论末世危险的话是一定要应验的。

曾有一个厌世要自尽者，骑马走上极高悬崖，要马和他跳下同归于尽。但马见万丈深渊，不肯举步，自尽者下马以毛巾包其眼，然后上马以鞭驱赶，终于人马俱下而粉身碎骨。从这个故事可以形容魔鬼害人之毒计所在了。

今日受危害最多和魔鬼争夺的最大对象，非青少年莫属!少年是教会的后盾；是添满得救、得胜的新生力量，他们似懂非懂，身心尚未长大成熟。只要用「快乐」、「新奇」、「刺激」一类廉价诱惑，会使他们上当受骗。鬼魔设计的恶劣书刊、录像、淫歌主要是为他们的。世界性的青少年犯罪越来越多，年龄越来越小，却手段越来越成人化。究其原因，几乎千篇一律是从书本电视里学来的，父母教导孩子时，所忧虑的就是孩子在今时代放纵，其后果不堪设想!

二、谨防过分早恋

「恶要厌恶，善要亲近」(罗12:9,诗97:10)，今世潮流中对于青少年来说，有个极危险的陷阱，就是不合时宜的过分早恋。这是今世罪恶泛滥的一大毒害，是各种宣传媒介造成的恶果，因此也在圣经预言之中。曾有学生家长埋怨，家中异性同学打来数不清的电话而烦恼担忧，也有娃娃学字般的情书竟放在书包里。中学生中出事者，竟「平常」得不知羞耻。世人在这恶潮翻滚的世代中，已迷失了人生方向。更有父母离异者增多，失去温暖，心态弯曲得痛苦的孩子们「玩世不恭」，借罪乐浇愁；加上魔鬼诱惑人犯罪的方式在末世泛滥增多，下一代的败落才如洪水决堤。

基督徒家庭的少年们，决不可鸡鸭同流河道？鹰雀同飞罗网!好学生知道考试，平时不敢荒废学业；智慧人知有结局，也不敢放荡轻忽，「智慧人惧怕，就远离恶事，愚妄人却狂傲自恃」(箴14:16)。你知有一位神必审问你一切所行，也定规你今生来世的生死祸福，就决不肯与那些无知世人同走一路。

圣经有关婚姻有美好和悲惨的记载，略举一二：

以撒娶利百加，雅各听父母吩咐到哈兰娶拉班的女儿，他们的婚姻蒙神祝福。

以扫擅娶外邦赫人的女子，参孙随意挑选非利士的女子，都为神所恨恶、使父母忧伤(见创24,26:34-35,28:1-5,士14:1.2, 16:1-4)。

女子中是雅各女儿底拿、大卫女儿他玛记载得最悲惨(创34:1-3，撒下13:1-20)；因为她们不谨慎，没有提防人心奸诈狡猾，上了大当而遗恨终生。

这些人都是轻忽随便，不珍惜人生而造成可悲的结局。少年的青春年华，如小树一般正在旺长，怎可被这完全不必要的绳索缠绕紧箍。少年的脑力正在成熟，却极其脆弱，经不起额外负担的冲击。建筑上刚浇注的水泥最忌扰动，需要一定的保养期；正在发育成长的思维意识也最切忌情感的冲动。不然会弄出残缺不全，低落败坏的人格来。人的不良品格在幼年时一旦定型，要想在人生道路和属灵上成为大器，品德优良、学业拔萃，将变得极其困难。

可见直觉告诉我们，这事对于少年来说损害是多么的大。我们不是藐视这样的人，乃是盼望基督徒家庭的少年们在学校、众人及众圣徒面前如「明光照耀」(腓2:15)，显出信耶稣的光明来。

一切少年的基督徒，都当从心里厌烦那世人所行的愚昧早恋，光是叫人禁绝还是律法，因人难「守」。你若明白这事的祸害和将来的结局，藉着祷告和神话语的教导，才能提高你的人生境界，胜过这些罪恶的试探和诱惑。

当知道魔鬼的步骤是「偷窃、杀害、毁坏」(约10:10)，人向罪恶试探走出第一步，就必会有第二步。少年涉世不深，不知犯罪结局，也不考虑后果如何处理，将极大地损害今后的人生生活。

「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。」(诗1:1)。

「…不要被她眼皮勾引。」(箴6:23-28)。

因此关键的是第一步，若是第一步不给魔鬼留地步，魔鬼就无法拖你下水。

三、不可恋慕人的财、色

「以贪财为可恨的，必年长日久」(箴28:16)；「你心中不要恋慕她的美色」(箴6:25)。

少年人从小要立定志向，不要贪财，不想不劳而获，除了神的赏赐，永不想从人的手中得什么!相信「不劳而得之财，必然消耗」(箴13:11)。那些有钱的人不论他父母来源如何，凡少年人自恃财大气粗的人，十有八九靠不住。他不是勤吃懒做，依赖祖宗父母财富，挥霍度日；就是相信有钱能「万事亨通」，见异思迁，弃旧换新。这样的人向人献爱，尤如路旁拔一把青草引诱小羊那么方便。目的达到，另求新欢。钱财正在做他们「人生游戏」的资本，人若以为他们财多，想攀此「高亲」享一生清福，岂知大大错了。

若不靠主得胜，贪财不只使幼年的人走向败落，就是成年人都会「陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中」(提前6:9、10)。

再说美色也是少年们易进入陷阱的一大危险，圣经多次讲到「俊美」，除了扫罗、押沙龙(撒上9:2，撒下14:25)特有说明之外，多是指内在生命的美丽说的。一个外表美而内心不美的人，比一个内外都不美的更可怕、更危险。因外面不美倘有自知之明，尚能谦卑追求进步，而本身没有价值的外表美，会导致他骄傲与诡诈。所以，少年们万不可被外面美色所诱惑！你的心灵和判别经验尚未成熟，轻忽被人的美色勾引，投入罪的爱河，会造成终生悲剧而无可救药。

当知一生青春就这么一回，上当在一转念之间。但罪恶毒素要侵染你身体每根神经乃至细胞却是一辈子。人年少时的轻忽，要铸成他一生的遗憾，良心昼夜的控告使他一辈子都难得释放。经上所说的「好像牛往宰杀之地，又象愚昧人带锁链去受刑罚，直等箭穿他的肝…!」决不是白纸黑字写写而已!

谨慎吧!那已经染上这毒素或正在这边缘上的少年们，回转悔改弃绝，等候你的是父亲欢迎的怀抱。只要彻底断绝罪恶，重做新人，父神要让你弯曲坎坷的路变成大道。若不回转，「终究是咬你如蛇，刺你如毒蛇」(箴23:32)，何等可惧!

四、正当之路

这里的信息重点是警戒我们的孩子们，不在今世走世人所走的罪恶道路，故此我们所说的范围不能太宽。但对于婚恋之事，是要在此有些说明的。

我们所说的不要早恋，是有相对性的，因为圣经没有给我们一定的年龄界限，教会亦不能定出岁数规范。但神既然给我们凡事教训恩膏的灵(约壹2:27)，在婚姻这件神命定的大事上，不可能没有圣灵法则可循。按我们认为一般是：

（1）青年本身的情形，基础的学业已经完成，身心长大成熟；如经上说施洗约翰「渐渐长大，心灵强健」(路1:80)；

（2）父母长者的负担明朗，如亚伯拉罕般有起意；如圣经所说「女儿也过了年岁，事又当行，他就可以随意办理，不算有罪，叫两人成亲就是了」(参林前7:36)；

（3）教会弟兄姐妹有恩赐负担者，有从圣灵来的感动；

（4）祷告的负担明显，信心中有「未见之事的确据」。

不过分早恋是对基督徒下一代，灵程生命保护的重要一环。一位青少年，在成长过程中，能正确把握婚姻的方向，在人生道路中，差不多已有一半的成就。因此父母能正确疏导，青年们能自己合度掌握，正是何等的美善。

除此之外，另有两件事是择偶阶段，不可不重视的。一是不问神旨意如何，以貌以财取人，不论外邦、教内随己意而行；另一件是为肉体安排太过，过分的拖延，也是不可取的。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第三章 未婚者，不要掰花蕾

一、珍贵的「含苞待放」

「不要效法这个世界，只要心意更新而变化」，今时世界的潮流、人的口号是「开放」、「搞活」。倡导者所盼望的是经济发展，使社会蒙福，竟想不到罪恶的「开放」大大超过了人的预料。随着各种犯罪的急剧加增，婚姻混乱这个导致美好家庭「病变」的「恶性肿瘤」是主预言「挪亚的日子」的急速应验。对于未婚青年基督徒首当其冲的是「苟合」(来13:4)引诱，即未经社会认可、教会证婚的非法同居。

养花人最知道，辛苦栽培了一株花木，最珍贵时刻是含苞待放之时。一年365天，发青──现蕾──含苞──开放，仅仅八天十天的「开花放香」，就一年的时日来说何等短暂。此时花工最为得意，也最为谨慎，因为一不小心，或水肥不当，或狂风暴雨，或野兽牲畜、或游手好闲者，把花蕾折断或摘去了。啊！365天的阳光雨露、风云霜雪、浇灌修剪、入阴出阳，好不容易孕育出的花朵，竟就此夭折，令人莫不心碎。有些贵重的花只生一朵，且一年只开一次，就此折断，一年就此白白徒耗，至于结出果子，则「皮之不存，毛将焉附」，花蕾既折，何来佳果。

未曾沾染此恶的可爱青年弟兄姐妹，你从幼年长大到择偶与结婚这个中间阶段，是你一生人生的「含苞待放」时期。此时无论是生理、心理上都渐趋成熟。众人和你父母看你是何等喜欢，因为终于把你拉扯大了。父神更是喜悦，因祂用「五谷健壮少男，新酒培养处女」，见你智慧身量一齐增长。祂舍去儿子钉在十字架的流血救赎，在你的身上看见「劳苦的功效，便心满意足」。你们两人成为配偶，相爱相亲，又不失去基督徒正常体统和圣洁，就是世人也该有多羡慕呢。

而那些放纵肉体私欲，不尊重婚姻伟大真谛的人，如同在婚姻人生的最佳时光中死了那么可惜。他们一时轻举妄动，竟把神赐予他们宝贵婚姻的价值、珍贵和庄重破坏拆毁了。好似神赐予花木的花蕾，被虫吃了、被风折了、被人践踏了，留下来仅是些结婚的排场、生儿育女的本分，至于人生一生一次珍贵婚姻爱情就此草草收场，从此再也难尝它纯洁的甘美。当然这样草率的滥用爱情，践踏自己的人格尊荣，也是导致今时草率离婚的一大原因。因为人得来容易，丢弃也容易！

世人今谓「开放」，不如说「放开」更合事实。竟想不到今日教会中有些人也无可奈何地说：「世界潮流如此，教会也没有办法」。言下之意是圣经真理和教会实行，也按世界潮流需要「改革」了，也来一个「开放」。教会称为执事的尚存此心，许多缺乏追求圣洁的父母不用说了。但「耶稣基督昨日今日，一直到永远，是一样的」，神的话永无删改取消的可能。因着教会对罪的痛恨失了敏感，以致犯这种罪的人仍暗暗擘饼，甚或敢于「讲道」、「传福音」。致教会的灵程越来越低落，神不同在的迹象多么显明？！若不把那恶「从你们中间除掉，我就不再与你们同在了」(书7:12)，何等严肃，何等可畏!

二、「花蕾」是美果的前奏

所忧的是，你结婚前的美丽花蕾，是准备结出美满家庭果实的，天父更是期望你们结出无价的属灵果子。因祂赐下独生子不单为救你灵魂不下地狱；更是盼望你「做初熟的果子归于神和羔羊」(启14:5)。农夫的劳苦，目的不是看见种子下地的喜悦，乃是「忍耐等候地里宝贵的出产」(雅5:7)！如今你们两个如一株枝青叶茂正待开放的花蕾，珍惜啊!

──农夫(天父)的盼望；教会的期望；众人的观看；幸福家庭的根本；子孙后代的福乐……

都睁大眼睛等候你到了时候绚丽绽开，阳光将使你们的花蕾格外鲜艳；露珠要如珍珠般沾满花瓣；爱情的使者要使你的喜乐不能自禁；众圣徒同声的诗歌、父老们祝福的祷告、亲友们爱惜的目光……，都要使你们开得更加美丽芬芳、满园(屋)馨香!那沉甸甸的果子已经在望，一生美好转机的路途将从此开始，那真实无邪，没有半点搀杂和瑕疵的婚姻结晶，耶和华的产业将从新父母的爱中而出。呵!好险!托着脆弱的花蕾之枝，竟承受着如此重大使命和期望，难怪众善的仇敌魔鬼是这样在地上急急忙忙为着陷害神儿女的家庭「走来走去，往返而来」(伯1:7)，巴不得神儿女的青年基督徒象当年的夏娃亚当一样。折断这花蕾，以达到它不可告人的败坏目的。

三、「折断」的亏损

已择偶而未婚的青年们，要知道那「折断」后的苦果，是非用笔墨所能描写的。虽然如此，我们还是流泪的写这些话。但对那些已婚而从前曾折断的人，除了无限惋惜之外，只有盼望诚实悔改，求主耶稣的饶恕。那真悔改的人要更加爱主，以诚实洗去从前的失败生活。那正在食那「禁果」的人，在此预先提醒，以下的苦果必一生追随你，因为你明知亏损仍不畏惧！

灵命的损失

希伯来书十三章所说「神必要审判」，不是说神「可能审判」。因此，多少大有属灵前途的青年们，只在此绊跌，将失去属灵荣光，圣灵的能力不知不觉中消失殆尽。圣经说：「直等箭穿他的肝」(箴7:23)，我们知道肝是全身的造血、排毒、助消化等重大功能的器官，肝被「射穿」全身就必瘫痪。可知罪的结果是何等严重了！

良心的谴责

「这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的」；「…不至心里不安，觉得良心有亏」(林前1:5,撒上25:31)。

凡尝过良心控告滋味的，没有一个觉得舒服好玩。不要以为那些惯犯和作恶的人日子很好过，可以说他们中绝少人能作恶到底，也极少人身心安康而享终寿。那些走灵程之路的人，平时犯并非如此严重的罪，既亲身体验，知道它无可言状的苦涩，万不敢再在这重大事上来试一试。

正常基督徒的灵程应该是圣灵管教，但沾染罪恶深的人，圣灵工作进入「担忧」和不再感动的状态。此时神创造时所安置的是非之心(罗2:14-16，参传3:11)——良心重又担负起责备的责任。对于基督徒这是可悲的，对于神慈爱来说，这是恩典，因为祂不愿人在无知觉中沉沦。故此凡今日明白神旨法则而故意犯罪的人有祸了(参路12:47、48)！即或神并不将别样灾祸临到他身，但那痛苦不安的良心，终日终夜不肯止息严厉的控告，绝非当时罪中之乐的代价可比拟的！人一时轻忽放纵，要忍受一辈子的良心不安，究有何核算呢?

儿女的负罪

「行为纯正的义人，他的子孙是有福的」(箴20:7)。

我们要问青年弟兄姐妹：那没有社会认可、教会证实的订婚者，过起了「象模象样」的「夫妇」生活算不算义人？你在少年时眼见耳闻外邦人中如此行，你是如何感觉？你称道他们吗？相信那时你心是十分厌恶，可能对于这样行的人，你眼中看为十分的卑贱。这个神造在你里面的道德防线(参传3:11)，临到你自己的时候，难道可以任意修改的吗？

马利亚的未婚夫约瑟被称为义人，他有否如此行(太1:18、19)？我们再说那过去的事，并非在此追究，况且我们并不愿意这些事在众人面前吹号。但教会的下一代，今日正被快要灭亡的魔鬼紧紧地追赶，我们不晓之以真理，不按房上栏杆、不吹角警戒，难道我们的主能称赞我们忠心吗？

你们这样伤害自己，折断将现的美丽花蕾，结不出生命之果倒也罢了；但怎对得起将临到地上那无辜的小生命呢？他（她）生在世上是天父藉着你，就如一朵小小的鲜花，本当把他们栽在优雅的园中，四围是纯净如绿毯的草坪，头上是蓝天白云，燕雀蜂蝶在他们旁边歌唱……，啊！神所赐的小生命何等有福!

所以该为将伴随你一辈子的下一代着想，绝不应该只顾享受那罪恶之乐。这可怜的小小花朵是栽在一个纯洁无瑕的乐园？还是降临在满了污秽、不义、罪恶的荒野？上一代那不义的内疚不安如同刺草荆棘，使这弱小的生命，得不着喜乐甘霖，尝不到平安活泉。

一切将为父母的，万不可摧残无辜的小生命！切不要以罪践踏他们！倘若今日你得此沉重的劝诫，仍我行我素，不但败坏你自己，更破坏了未来的儿女久已盼望的生命乐园。给那降在本有苦难世上的小生命雪上加霜、疮上加盐！他们生在基督徒家庭应该蒙福，因为罪在这里本无地位，你怎忍心夺去他们的喜乐阳光？求你将此刻骨铭心，从心灵深处恨恶罪恶，做清净洁白的人，生「虔诚的后裔」(参玛2:15)。

青年未婚弟兄姐妹，你孩子尚未出生，他们无力与你抗衡，也无法阻止你的愚妄。笔者在此代表您的下一代，恳求你万不如此伤害你将来的后裔。儿女蒙福与父母直接有关，圣经论祝福「千代」和追讨「直到三四代」，每读至此都胆战心惊。历史事实还不足我们警戒吗?现在我们恳切的求你，看在你将来宝贵难得的儿女面上，万不让这个终身的伤痕刻到他们心里去!!请记住你们每次行不义，都是用你们非法「夫妇」的脚，践踏将要种在你家的美丽小花，求你们可怜他(她)们吧!

四、抢吃半途礼物

上面所说的「折断」是指青年弟兄姐妹的不谨慎，把本可结出果子的「花蕾」枝条折断，以致给属灵生命、夫妻家庭及儿女留下可怕的阴影。现在所谈的问题，意义有所不同，但结果仍是一样，在此乃是退一步来说。

我们知道婚姻是神慈爱创造的厚赐，只有等「到了时候」(参箴18:22，彼前5:6)才可以享受的礼物。神给人是本着恩，人得着是本着爱和存着敬畏的心。试想你家的长辈亲属拿着礼物来到你家，你敢不敢在他未到你家中，在半路上快快夺去他的拎包，拿出他送你的礼物，撕去封条包装，竟自顾大吃起来，不但长者要看你极不礼貌，在路人看来这是比小偷更坏的小强盗。若这人以后出去，凡认识的人都要指着他的脊梁底议论。可能这位做客的老者，在你家茶也喝不下，饭也吃不香。本当远道而来住上五天十天，只因见你如此耍赖无礼，摇摇头叹息一声便走了。若这是一位讲究礼仪学问，又难得来做客的老者，相信他以后绝难重登你家之门了。

但今日称为敬拜天上真神、相信主耶稣的人，竟把父神在创世前为你预备的救恩，又厚赐你美好的婚姻，竟厚着脸皮，未进家门，就在「半路」上把那绣金镶银的包装拆了，又不知羞耻地吃了。不但如此，「她吃了把嘴一擦，就说我没有行恶」(箴30:20)。在他自己可能说这「礼物」总是我的，所以不算偷。但在旁人看，这比偷更恶劣，因为『偷窃父母的说：「这不是罪」，此人就是与强盗同类』(箴28:24)。

五、强掰的花蕾

又好比养花的养得一枝名花，辛勤多年终于现蕾。但仅仅只有二个花苞。只因此花来得名贵，真是爱不释手。兴奋过度之时，东摸摸，西瞧瞧，又用手不断去掰那初露艳丽的花掰，心想让它快点盛开。终于被他多情的好意，花未及开放就垂头枯萎了……。对花匠的损失是没有享受，但对花自身来说，难得多年一朝光彩，竟半途夭折！不但发不出馨香，结不出美果，从此这花不论如何名贵，只得冷落庭院墙角，让别的花去争妍斗艳。

这个强掰花蕾的痛苦教训，正适合在今日婚姻上不守规矩本分的人。那名花是花匠仆人的失误，造成它一生的遗憾。但今日青年们(不必包括世人)竟不等花苞饮满露珠、受尽阳光，只等那风和日丽之日盛开怒放。竟自围着这可怜的花儿，纠缠不休，偷偷摸摸，对着这一生只有一次的婚姻花蕾又剥又掰。终于那么一日，被那魔鬼化身的狐狸唠唠不休的不断唆使，狠下毒手……，啊！这难得的青春时光，宝贵的婚姻爱情，就此一掰，花垂枝落，香断艳消，毫无生气的枯黄花苞在瑟瑟冷雨凄风中凋落于地……。白日过路的人践踏；夜间狐狸野狗糟蹋，又踢又掷，终于在冷语风言之中，渐渐被人冷落遗忘。

六、芬芳带刺的花朵

何等庆幸呢!神「为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的」，世界虽然败落，教会也够荒凉，但神的儿女就没有得胜者吗？神的永世计划就永不能实现吗?断然不是!我们认识许多宝贵青年弟兄姐妹，持守何等贞洁！为着他们那天真无邪的喜乐，人见了快乐，神不知该有多大的欣慰呢!曾听见某处教会有几位姐妹，定了亲，另一方却不怀好意，为保清洁，不顾夜半更深孤孤单单逃回家去。也有无论如何绝不屈服，竟致被抛弃的。耶和华岂是没有看见呢？祂实在看见了，这为义被抛弃者后来如何？只听见一个消息：「好」！余下的不必说了。那心怀不洁的另一方呢，为爱的缘故不愿细说详情，只说，神啊！「祢的公义好像高山，你的判断如同深渊…」。

我们知道许多美丽花朵带着刺，大概造物主知道她们会受凌辱，故此给她们以防身的武器，好叫那些心术不正者有所收敛。今日好些姐妹的为人极其温和，举止谈吐如花朵般柔软。但遇见摘花蕾的「盗贼」，她们显出何等的勇敢！宁被抛，宁受辱，也决不出卖永不能返的贞洁。相信当日的他玛(撒下13章)必自叹不如。可敬的姐妹们，那一次的反抗和被弃的羞辱，神必记在册子上。你是天父的好女儿，主耶稣爱你，神的教会向你问安！愿你持守，主祝福你直到永世！我们在此没有提到弟兄，只因简单举例而已，相信弟兄中必有神察知内心的人，神知道就够了。

纯正婚姻的花朵啊，你终于绽开了，啊！沁人心腑的芬芳令人何等陶醉！每当证婚的弟兄为你们祝福祷告，心中涌出何等的喜乐甘美！当亲朋好友、弟兄姐妹同聚一堂，见证神的奇妙安排，代表教会的证婚者是多么胸有成竹，美词如活水的江河。但许多时候无可奈何地往那不纯正的婚姻场合去，心头何等郁结呢！做父母的为着教会不同意证婚而哀求流泪；肢体中产生的不同见解；叫教会看守们何等的难哪！气氛中神是否同在是何等明显的不同呢。

开吧，婚姻的花朵!父神赐福你们，那敬畏神而来的纯洁婚姻，神要将「生产乳养的福」(创49:25)赐给你们！在这恶欲横流的世间，你们那纯正无瑕的婚姻，「好像百合花在荆棘内」(歌2:2)，又象苍茫丛莽中的一双晶莹白花，显得无比清洁美丽。你们那成熟种子要下在滋润的地中，蒙神更美的带领，享受基督的荣光雨露，结出美满的果子来。你们的榜样要造就更多有志气、有真智慧的青年弟兄姐妹，效法你们走纯洁的路。啊，神的教会有希望，愿神的宝贵儿女如天上的星那么众多!

七、实行的事

保全花蕾所要紧者，一是管好肥水，二是防狂风、狐狸(歌2:15)。属灵的肥水是什么呢?就是与主亲近，吸收属灵的营养，祷告、读经、聚会、肢体间的交通等，是何等重要的「肥水」呢!这样的花蕾健壮饱满，花朵硕大鲜艳。前面我们所讲那些警戒方面，用意好似给花朵除虫消毒一般。试想植物只给喷药除虫，没有肥水仍是枯萎，要使你俩婚姻花蕾美好，亲近基督，与众圣徒连结，是多么重要！内力不强的植株，可以采用根外施肥(将有肥料之水洒于叶片)——劝勉引导，却不是根本之计!

慎护青年的「花蕾」

防狂风狐狸是什么呢?就是给植株加上杆棒——听从长者劝诫，父母的监督。对待狐狸，就是修好石墙，保持一定距离，有节制分寸的相处，不给狐狸留墙洞，免得它进来咬断你的枝子。尽量不可两人单独长久相处，身体不可轻易接触、尽量避免宿于对方家中。正当的羞耻感——脸红、腼腆、怕丑、怕人指责原是神赐给作保护的恩典。总要牢记如此做事是可耻的、可羞的，「连提都不可」(弗5:3)，青年时抓紧各方面的学习、属灵的追求，亲手做正经事业，心思时常转向恩主和神的话，必能有极大安息，也能摒除罪恶的念头。

「在床上要肃静，并要思想」；「我趁天未亮呼求，我仰望了祢的言语」(诗119:147、148)。青年人懒床有极大危险。正常人睡6-8小时已够。夜间睡足，天亮时再睡的人，据医学分析，是处于全醒或半睡之中，对身心精神有极大损害，此时不是怪梦连篇，就是想入非非。这个时间是魔鬼与神相争最忙碌的时候。肯立即起床并跪下读经祷告的人，是神悦纳的人。懒了又懒——其实是魔鬼劝了又劝的人，十有八九落在魔鬼精心设计的圈套之中。不出多少日期，总会被那脑中的恶教师——试探者撒但所诱惑，弄出无法收拾的残局来。

对于有心追求主的人，起码的学习是「与太阳赛跑」，不论春夏秋冬，在太阳未升之前起床，祷告读经，或先在室内户外稍活动身体再祷告也可。若肯如此坚持，养成习惯，一生受益无穷。因不肯懒床的意志，使人格和事业的胆魄都得操练。运动是生命基础，神赐人正常休息之外，叫亚当「修理看守」，并没有要人类无所事事，沉睡闲懒。身体的血液循环、新陈代谢，都藉运动获得。倘若早晨空气万物最清新之时，仍睡床上，对身体极大不利，青年人当务必重视。

青年人不可穿紧身衣裤；不可盖过厚过重的被；因轻薄柔软的棉被，减少做梦和刺激，也容易使人早起。晚上适当开窗使空气流通，切不蒙头而睡；临睡前不喝咖啡浓茶之类。晚上睡好，是为清晨早起创造条件。再有，怪异的打扮和污秽的书刊视听之物，是给罪恶大开绿灯，这样的人若不听劝勉，下一步的路是可想而知的。

父母的职责

至于家人责任是多么重大？以色列大祭司以利尊重儿子，不尊重神的教训是够深刻了(见撒上2、3章)。父母的难处有几种情况，一是忙于世事，祷告、聚会放松，自己失去敬虔生活，就失去对儿女的属灵权柄。也有的父母虽尽心管理，无奈儿女已长大成人听不进劝诫。所以照神量给各人的，一是自己要生活敬虔；再就是尽你所能的教导孩子。例如奉劝不双方夜宿，独处房内不适，或别的正面教导。除了为儿女的属灵前途切切祷告之外，以神的智慧儆醒守望，真需要极大的忍耐和见证。儿女房内的摆设、张贴一般也能反映他们的内心景况，父母时常去看看也有必要。凡与罪有牵连的总不能手软，如暴露的人体图像、淫秽的小说、扑克麻将之类。

可悲的是，有的父母明知罪恶危险，却默认自己女儿或儿子住到对方去。除了那强横硬项的儿女不说，有很爱主又随和顺服的青年基督徒，却可能因双方父母的昏昧糊涂，无知地送他们下入罪坑。有的说为工作之便，「名正言顺」宿于对方，岂知，贞洁的损失永不能用金钱重新买回来！有的是肉体上体贴的溺爱，明知可以管教却放任自流，我们担忧这些儿女属灵上的亏损，基督台前谁去偿还？！

第四章 在年幼的日子

弟兄姐妹，今天是一次很特别的聚会，这次聚会是早已有些负担了。只因各样原因，一直被拖下来。昨晚，有一位年老圣徒到一弟兄家里有交通，说到：「现在弟兄姐妹对教会中青少年的光景，非常担忧，世界不法的事与诱惑增多，带来青少年属灵光景的退后……。希望弟兄到他们的教会，为着青少年的弟兄姐妹有特别的聚会」。谈话后，这位弟兄对此的负担更加沉重，其它教会都在彼此重视青少年弟兄姐妹的聚会，而我们本地的教会不算是个太小的教会，一直到今天没有安排这样的聚会。所以昨晚，经过弟兄们的交通，决定有今日的安排。下面读圣经：

「我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。」「要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。」(歌2:15,箴23:26)

一、神的盼望与目的

我们这些青少年的弟兄姐妹如同正在开花放香的葡萄，要结出佳美的果子。一方面，要做教会的接班人；另一方面，要成为羔羊基督宝座面前的男孩子。在那里，要手拿铁杖，辖管列国，和我们的恩主耶稣同掌王权，把撒但从天上打下来，扔到硫磺烈火中去。我们的神有一个美意，就是要与我们同工，打败魔鬼的一切作为！为何神不独自去行呢？原因有二：

其一，神若是打败魔鬼，魔鬼就有怨言，它会说：「你的权柄和能力都比我大，我当然不能胜过你。」神是公义的，祂不以强暴得胜，乃是按公义行事。神用尘土造人，以道成肉身拯救堕落的人类，并赐下圣灵，藉十字架的工作叫我们的生命长大，满有基督长成的身量。其二，神的心意是要我们学习属灵的操练，过属灵的生活(士3章)。将来我们被提到宝座那边，才可为神掌管权柄，来打败魔鬼。魔鬼本是天使长，未堕落时非常荣耀尊贵，能代表神的权柄行事，但它因骄傲败坏了。所以「大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的」(启12:9)。被神打到空中成为魔鬼。当恩典时代结束，耶稣基督第二次降临，号筒吹响，得胜者被提的时候，撒但就被打倒在地。再过三年半，国度时代开始，主耶稣带着得胜的圣徒们从天而降，魔鬼就下到无底坑里被关一千年。一千年满后，它被放出，又要迷惑地上列国(启20:7-10)的人。至此，耶稣基督就把它捆绑扔到硫磺烈火中去。从中看出魔鬼的堕落与灭亡是一步一步的，神的儿女就是倚靠着神赋予的能力，与空中掌死权的邪灵一步步的争战，使它蒙羞灭亡，神的名得荣耀。

二、重价买来的

弟兄姐妹都是主用重价赎回的，是蒙主爱的眷顾。在此插一个感人至深发生在德国的故事。有一天，一个铁匠在店里开炉打铁，忽听到街上有大声哭喊救命的声音，铁匠心觉奇怪，于是就把手中的活儿搁下，想去看个究竟。一踏出店门，就看见一条患有狂犬病毒的狼狗在追赶一群孩子，大感震惊。因染上狂犬病毒的疯狗恶性反常，见物就咬，被咬的人必死无疑。眼看惊慌失措的孩子们快被疯狗追上，无路可逃时，他急忙拿起一把榔头，奋不顾身拦住疯狗，要保护孩子们脱险。虽然他用榔头打它，但疯急了恶狗，还是把铁匠咬得混身是伤……。这已是很早以前的事了，现今对狂犬病毒的疫苗已经研制出来，但在百年之前根本无法可想。负伤后的铁匠知道自己已染上了狂犬病毒，恐怕会殃及无辜（染病的人也会咬人），因此他吩咐家人用麻绳、铁丝将他梆在柱子上，人只能用长棍以饭喂他，如此挣扎了10多天，终于在极度的痛苦中死去。可想而知，在铁匠出殡被埋葬的那日，蒙拯救的孩子们是怎样痛哭、感激。此后每年在他去世的那日，孩子们都将鲜花送到他的墓地，并流泪肃立以示纪念。

今天，耶稣就好比是那铁匠师傅，为拯救我们他甘愿钉在十字架上，流血舍命，我们应当存怎样的一颗心志来报答主耶稣呢?就如诗歌所唱：「亲爱主，宝贝主，有谁像你如此美丽，如此甘甜，如此柔细，你是人中无比，谁能与你相匹。」是的！主耶稣基督无人能比，因此我们要爱主更深！

三、人子的兆头(太24:30)

「只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。」「那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的日子，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去，人子降临也要这样。」(太24:12，36-39)

《圣经》在创世纪8-9章中曾讲述到挪亚时代的特征。第一，挪亚时代经济发达。因为他们是又吃又喝，又耕种又建造，倘若没有经济作为基础，怎能又吃又喝，又建造又买卖，又嫁又娶。

第二，婚姻造成了极大的混乱。神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选娶来为妻，这多夫多妻的婚姻大大破坏了神所定的一夫一妻制的婚姻制度。

第三，人昼夜思想尽都是恶。在挪亚时代中，人只要罪中享乐，只要肉身饱足和安逸的生活，不敬畏神也不敬拜神。这便是挪亚时代的三个特征。

主耶稣告诉我们：「挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。」那么，挪亚时代是经济发达，如今我们所处的时代又是如何呢？1991年全世界发生了四件大事：

第一件，苏联的解体。苏维埃社会主义联邦共和国在1991年解散了，解散之后分成了15个国家。一个国家分成了15个国家，能力就大大削弱了。

第二件，随着苏联的解体，使得东欧的国家(如罗马尼亚、保加利亚、匈牙利、捷克斯洛伐克、阿尔巴尼亚等)摆脱了无神论党的控制，教会大大复兴，这是在东欧发生的巨大演变。

第三，随着苏联解体，东欧演变之后，华沙条约军事集团解散。

第四件，东德与西德两个国家重新合并，成为现今欧洲最强国之一。

这四件大事的发生宣告了冷战的结束，所谓冷战就是东西方两大军事集团之间的军备竞赛。北大西洋公约组织的成员国有16个国家，14个为西欧国家，另外两国分别是美国与加拿大，他们合起来就是西方的军事集团。当东方的军事集团解散之后，西方的军事集团就失去了主要的对抗目标，如此冷战就结束了。冷战的结束意味着全球经济的发展，自90年代后，我们在中国各地所看见大量的开发区、投资区就是这经济运动的一个侧面。由于贸易往来频繁地展开，各地区经济快速发展，这就到了又吃又喝、又嫁又娶、又买卖又建造的时代了。这是与挪亚时代相仿的第一个特征。

第二，婚姻出现了是空前未有的大混乱。以苏联莫斯科及美国纽约为例，这两个地区的离婚率分别高达60％和70％。我们中国1991年的调查显示，处于离异状态的人数是82万，到了1995年为129万，估计1997年在200-300万以上。由此可见，我国的婚姻离婚率也在逐年增长。北京京剧团共有307人，去年统计有82人离婚。

四、道德败落与神的惩治

今天所谓的歌唱家、电影明星，他们的婚姻想要圣洁几乎是微乎其微的。他们唱歌给别人听，演戏给别人看，并不是注重道德，以提高人生的贞洁？因他们的生活本身就是如此的腐败，他们不知道天上有一位真神，不知道死后有审判。因此，凡他们所唱的歌，所演的戏，对于心灵来说，都带着罪的恶劣痕迹。以至于留恋他们的青少年们都在心里种下了毒素，这是不得了的一件大事！

1997年6月2日《钱江日报》载有「艾滋病的大灾难」一纪实报道：至1997年5月，全世界患有艾滋病毒的人有2940万，每天要增加8500个患艾滋病的人，今天要增加8500人，明天要增加8500人，后天又要增加8500人，由此患艾滋病的人数呈直线上升的趋势。为何此病会全球爆发呢?按世界的眼光看是由婚姻混乱而造成的，从我们属灵的眼光看是神的惩治，人犯罪，就得受刑罚，若没有艾滋病的刑罚，人类婚姻的混乱程度真是不堪想象了。这样人类社会加速灭亡，神的救恩就要落空。因为感染了艾滋病毒就标志了死亡的来临，神要让那些犯罪的人心有余悸。艾滋病毒会破坏人的免疫系统(免疫系统是人类防备病患的本能)，它一旦被破坏，则各个病症就都同时爆发，连现代昌明的医学也是束手无策，可谓是真正的无药可救。

弟兄姐妹，今天不法的事增多，许多人的爱心渐渐冷淡，还有另一方面的原因，就是现今全球科技的迅速发展，电视、录像、VCD、DVD以及电脑网络的出现。通过高科技的制作，最精彩、精湛的电视电影一一呈现，迷惑人心。黄色录影带的大量传播、蔓延、泛滥，使得这些污秽的毒素日渐吞噬人心，让人流连忘返，终日思想，岂不应验了挪亚时代的「终日所思想的尽都是恶」的光景吗！

五、不知不觉间

在美国与加拿大的交界处，有一尼加拉瓜大瀑布。有一个专以开船做导游谋生的年青人。因为生意清淡，他时常躺在小船上休憩。一天他照常睡在船上，因为风势急速，水流湍急，小船就慢慢地飘离河岸。岸上的人看到了都十分焦急，大声的呼唤那年青人，可他却没有听见。渐渐地，小船飘到了河中央，岸边的人拼命的想唤那人快快醒来，但他仍在熟睡之中；时间一秒一秒的过去了，不知不觉中，船已飘至下游，船速加快，到了瀑布口时，这青年人终于醒了，但他连救命声都来不及喊出，船就冲下去，粉身碎骨了。

这讲述的是一则在不知不觉之中踏入死亡陷阱的故事。今天，我们中的许多人都是处在不知不觉的状态中，不知不觉让时间白白地溜走了，不知不觉罪恶进入了心里，不知不觉陷入了过犯的深渊……。神的儿女岂能虚度光阴，岂能被罪恶捆绑！因此务要儆醒，精心预备在神的面前，当耶稣基督第二次降临、大灾难兴起的时候，能使我们弟兄姊妹有盼望。

「神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，象那不认识神的外邦人。不要一个人在这事上越分」(帖前4:3-6)，何谓越分?就是偏离了神给我们预定的轨道，偏离了神为我们安排的道路。火车若「越分」，就会脱轨，汽车若「越分」，就会出交通意外。所以我们要行在神为我们铺设的「轨道」中，用圣洁、尊贵守着自己的身体。

六、幼时与将来的关系

人的鼻子有四大功用，其中之一就是起到过滤的作用。大量的灰尘进入人体内，就会引起病症；同样，罪恶若进入我们里面也会引起病症。年少的弟兄姐妹如同一棵小树苗，若能正常的生长，日后便能成为栋梁之材；如果因着人为因素的破坏，那就有碍良好的生长。「佳美的树木，就是黎巴嫩的香柏树，是耶和华所栽种的，都满了汁浆」(诗104:15)。我们要成为栋梁，成为香柏树；就要茁壮成长，以享受天上的阳光、雨露，滋润、灌溉我们的心田，还得远离罪恶过犯。

再讲一个比方，一架新的电脑，本该发挥各样美好的功能，如果染上了病毒，部件又严重损坏，这电脑只得废弃。为什么对照这样一件东西呢？我们这个清洁的身子，是神把我们创造出来的，五官端正，容貌俊美，身材刚好，身长、体重都非常合宜，好比一架全新的电脑。如果我们装进去是干净的软件，它里面没有丝毫病毒，这机器就用得得心应手。如果在青少年时，如同把极恶劣病毒，如罪恶、污秽、恶欲装进「新电脑」里去，这电脑（身体）就毁坏了！

七、人没有办法自己除罪

报纸上有这样一篇报道，后来我与家里人说，世界确实败坏了，这样的报道也在登！这篇报道叫做「无可奈何」，怎样的无可奈何呢？说有两个宾馆经理，在火车上一起谈话，第一个宾馆经理说：「当经理真的没当头，另外的人倒也不怕，最怕的就是当官的，他们人走到后就白吃、白拿，拿了之后还要做男女坏事，那么怎么办呢？让他们去做的话，有关部门来抓时，就推到我们头上，我们吃苦头。」另一个宾馆经理说：「你这个人真没用，有办法的呀，如果我们宾馆有干部来，我跟服务员说好，如果某人来了，你跟他说，今天刚刚省委干部某某人在，监察委员也在，如果不这样对他说，他就不走了，要说到他上级的人，要说到他怕的人，这才好办。」那第一个人说：「我试过了，第一次也逃了，但逃了不到几天，这个人又来了，说要做坏事，服务员就又说，监察委员会在，上级干部在，他如果第二天来又是这样说，他们就说，他们难道天天都在吗？唉，真的没办法？」这时，旁边有一位青年插嘴说：「不可以举报吗？」旁边的老年人听见了，他说这个小青年啊，你的举报有什么用呢？你举报到什么地方呢，举到那里，那人也喜欢，有何用处呢？」这样的报道你说这世道是不是无可奈何呢。所以，世人在罪恶中是走向彻底的败坏，人永无希望自己脱离罪恶，只有主耶稣的宝血，依靠祂的救恩。

八、幼年之时

所以，这世界不法，是彻底的败坏了。我们今天教会内部不允许有罪恶，不允许有不义，要用圣洁公义，在众人面前为耶稣做美好见证。所以亲爱的弟兄姐妹，要保守青少年的身子，我们来读有关青少年的圣经，箴20章11节：「幼童的动作，是清洁，是正直，都显明他的本性。」内心清洁、正直，没有罪恶，没有诡诈，这是正当的青少年，我们再来看传道书11章9-10节，「少年人哪，你在幼年时当快乐，在幼年的日子使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，神必审问你，所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。」

亲爱的弟兄姐妹，少年时我们要快乐，还有使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的。但你要注意这一切的事，神必审问你。弟兄姐妹，世人行事他们不知道灵魂的将来，他们要暗中做事，不要被人知道就可以了，其实纸包不住火的。今天你做了污秽的事，是你里面脏了，外面就肯定行出来，「怀里搋火，衣服岂能不烧呢？…在炭火上走，你的脚岂能不烫呢？」（箴6:27）所以弟兄姐妹，为这一切的事神必审问，因此我们要心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，这是少年人的心思所要明白而领受的两处圣经。

九、追求做贵重的器皿

亲爱的弟兄姐妹，我们少年人的心思保守干净，我们读过圣经，在大户人家有金器、银器、木器、瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的，人若自洁，脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿。如果我们的器皿是贵重的，蒙神喜悦，无论何处，人都要尊重。但属世界的人，讲粗话脏话，心灵没有圣灵引导，行事不恭敬，虽然人当面不敢责备他，背后却被人指脊梁骨议论，这种人反复无常，不要去和他们打交道。

所以弟兄姐妹，我们少年人的器皿是清洁、正直，要除掉愁烦，克去邪恶，我们要知道，因为我们所行的这些事，神必审问你。但愿你这棵小树肯接受神的阳光雨露，常常聚会祷告、读经，让神的话如春雨滋润我们的心田，让耶稣基督如清晨的日光沐浴我们，在我们成长的时候，智慧和身量一起生长，满有耶稣基督长成的身量。

我们引用第二个比方，学过电脑的人都懂，电脑机器的本身叫硬件，加进去的叫软件，没有里面的软件电脑就不会运行，你把软件放进去，电脑就有用。今天我们的心里有什么东西呢？我们里面有正当的知识，正当的学问，但是最重要的是神的话进到我们里面去。我们的弟兄姐妹读圣经，诗篇119说，「少年人用什么洁净他的行为呢，就是要遵行神的话。」亲爱的弟兄姐妹，圣经中有许多例子给我们做榜样和警戒，

十、圣经中的例子

我们知道亚伯是我们的榜样，献头生的，耶和华看中他，喜悦他；我们又知道有个雅各，为人安静，常住在帐棚里，得了长子的福份；我们也知道约瑟被哥哥们卖掉，他在埃及波提乏家中做仆人的时候，主人的妻子引诱他，他说我岂可做大恶得罪神呢！约瑟做了宰相，得了长子的名份（代上5:1）。撒母耳幼年穿着以弗得侍立在耶和华面前，耶和华喜爱他。神的话托付他，一生膏了两个王，一个扫罗王，一个大卫王，他比扫罗、大卫王还要尊贵，扫罗、大卫王还得称他为师傅。

你看，这些少年人都是我们的榜样。新约中的提摩太从小明白圣经，听外婆的话，听母亲的话，他也是我们的榜样。我们再看圣经中另一面的警戒：该隐的土产，自己先享受，余剩再献给神，神说不要，我们自己的事放在先，剩下的再给神，神不收，这是该隐。以扫也是我们的警戒，遍山打猎，离弃耶和华，失去长子的福份，嚎淘大哭，得不着祝福的门路，被赶出迦南地，住在东方。圣经中还有更多，我们没有详细解释，等会我们为着福音的事可能还要稍微讲一点。

所以，亲爱的弟兄姐妹，我们的一生中要除掉愁烦，克去邪恶，我们今天对付世界，对付罪恶有什么样的方法呢，我们看圣经约翰一书2章14节下半节，「少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。」什么是我们得胜的秘诀呢？「因为凡从神生的，就胜过世界，使我们胜了世界的，就是我们的信心，胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神的儿子吗！」（约壹5:4-5）为什么我们会胜过世界，因为是我们的信心，什么是信心呢，只因信耶稣基督是神的儿子，加增、维持你向主的信心，世界、魔鬼就无法加害于我们。

十一、新生命的特征

有个弟兄在溪沟边走，山上的溪河水哗哗往下流，等到秋天的时候，山上的树木都落下来，所以溪沟里树叶很多，有各种各样的树叶，它们都在往下流，弟兄看到它说，世界就是如此。世人都向下流，他们要行义不成功，要犯罪人人会，想做善事做不来，想做恶事不用教，这好像死亡的树叶，都在往下流。后来弟兄看见了几条鱼在往下流的树叶下面逆水往上游，看到此景弟兄感悟到一个属灵的原则，凡是脱离了基督，活在亚当里的人都往下流，都在走下坡路，少年人的犯罪为何如此之多？你想与世界合一，你不用努力，他们往溜冰场去你也去；他们去听卡拉ＯＫ你也去；他们看录像你也去看；他们讲坏话你也一同讲；他们看黄色小说你也看；他们都往下流。但是，为什么鱼往上游，为什么鱼逆水上行，这个原因就是因为它有生命，所以老约翰说，「少年人啊，我写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里。」

弟兄姐妹，虽然今天这里有建×兄弟，爱×姐妹，伟×弟兄等弟兄姐妹对你们说，但哪怕再多说，也不能解决根本。只有一个办法，就是把神的道充实你的心灵，让耶稣基督进到你的里头。你不要注重外面的事怎样，或者用自己来努力克制，我们只要注重我里面的生命和耶稣基督合而为一。祷告、聚会、读圣经，默想神的话，安静思想神的话，培养我里面的生命成熟了，我这个生命自然就会脱离世界的潮流及罪恶。所以，如果我们不肯祷告、读圣经，不肯好好聚会、思想神的话，你今天想逆水而行，想脱离世界的潮流及罪恶，几乎是不可能的。昨天早上在五×分家，我叫几个青年弟兄姐妹举手，在女朋友小姐妹中，早晚不祷告有三个，小弟兄，男朋友，早晚不祷告的有九个，共十二个，弟兄姐妹。如果你没有追求一个祷告的生活，没有追求与基督耶稣的生命合而为一，就好像一棵沙漠中的树木一样，没有雨水、甘雨滋润你里面的心田。

十二、属天的能力

我们不能征服这个罪恶世界的大潮流，因此，我们今天要胜过世界是在乎我们里面的信心。怎样建立我们的信心呢，就是基督耶稣神的儿子进到我的里面来，这是你根本的方法。

小朋友们乘过飞机吗？我常想，那么大的一个东西，怎能上天呢？现在的飞机真大，美国波音707飞机有360个座位，每个座位还很宽敞，可以放倒睡觉。一排一排，从前面望到后面是很远很远。那么大的飞机，人能用肩膀把它送上去吗？不能！在乎它里面的能力，藉着强劲的发动机。当发动机开动的时候，超过地球的吸力，平稳向上飞去，从上面望下来景色非常优美。所以弟兄姐妹，你看，你想飞到上面去，办不到，可你只要坐上飞机就可以到空中去了。今天你想要努力，想要不跟世界的潮流，你想向天国进发，不是靠你自己的办法，乃是进到耶稣基督的里面。你怎样看到飞机飞上蓝天，送到目的地，你也照样进到耶稣基督里头，藉着祂进到天父的面前。

第五章 神家的器皿

「在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。」

「要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，象那不认识神的外邦人。不要一个人在这事上越分…。」

「天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩，是将来要用铁杖辖管万国的。她的孩子被提到宝座那里去了。」(提后2:20-22；帖前4:4-6；启12:1-5)

一、上行的灵程台阶

今天我们的信息为「神家的器皿」。这一次聚会，目的是让神的圣灵深深的浇灌在我们的里面，希望我们的生命有长进，灵里好像鹰一样展翅上腾。诗篇120-134篇叫做上行之诗，亦做登阶。何谓登阶？就是登上台阶。每一首诗上一层台阶。盼望今天的聚会，能使我们的灵登上一层台阶。

通过刚才11位弟兄姊妹的见证，可以看到他们经过软弱，也经过失败，因为穿上肉身的人总会软弱，也会跌倒，当我们被过犯所胜时，神还是以他那测不透的爱抓住我们。「我用慈绳爱索牵引你们」(何11:4)。在我们各人的身上都有一条无形的绳索。此绳索不是用麻或用铁丝做的，乃是用神的慈、神的爱做成的。如此一条慈绳爱索系着我们，使我们不至走在这茫茫的旷野中迷失方向。因为主告诉我们：「凡到我面前来的，我总不丢弃他。」「行路的人虽愚昧，也不至失迷。」这是主的应许。

今天的聚会是要造就一班做贵重器皿的人。器皿有贵重、卑贱之分。人们经常把贵重的器皿置于重要之处，而卑贱的却置于阴暗的角落。现今，这「大户人家」就是神的居所——基督的教会，青少年的弟兄姐妹要做贵重的器皿。有什么用处呢?乃是盛装耶稣基督，神要将祂自己丰丰富富的赐给我们，在我们身上彰显祂的能力和荣耀，释放基督的馨香之气；直等到新天新地，即恩典时代的结束，公义时代的开始。「圣城耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇装饰整齐，等候丈夫。」(启21:1)到那时，我们就与耶稣基督永远在一起了。

刚才姊妹为我们做了美好的见证。几年间，我们×山没有一次洪水、旱灾、大台风，今日信耶稣的人又特别的多，此地为何这般蒙神的眷顾?其中不乏有前辈圣徒们血的足迹，有在狱中冻死的、被火烧死的、有在山上长时间祷告的、有在各处劳累奔波传扬福音的、有被抓被关、被打被骂、吃不饱穿不暖受各种苦难的。耶稣说：「一粒麦子落在地里死了，就结出许多的子粒来。」是的，因着许多弟兄姐妹的殉道、劳苦，就结出了千千万万像我们这样的子粒来。英国的戴德生弟兄，在西×铁陵关的江堤上也为我们×山祝福：「这里是耶和华的园子，愿神施福在这个地方。」我们在此享受了耶稣的恩典，享受了前辈们劳苦的功效，深愿各人不要忘记各自所得的恩典，免得遭受不当有的亏损。今天我们有七个方面的交通。

二、七个问题的交通

（一）、生命的问题

「撒稗子的仇敌就是魔鬼」，不得不承认今日的教会里受过洗的人中，有离道反教的，有卖主卖友的，有还活在罪恶中的，有生命不清楚的，这些人里面没有责备与管教的感觉。少年人啊，你们加入了基督教，绝对不要有一种宗教的观念，认为基督教仅仅是一种信仰，若有这样的观点是大有问题了。「有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。」(约壹5:12)信耶稣最关键就在于「生命」。

生命的不同，是人生在世往何处去的根本原因。有一母亲给孩子冲泡一杯茶，孩子说不甜不好喝，母亲说，你只要搅一搅就会甜，但孩子无论怎样搅始终不甜，最后母亲才想起忘了放糖。你看，世人一直喊各样口号，讲文明、学著作……，但他们的生活行为与风气，千百年来是越来越好，还是越变越坏，究其原因是生命的问题不解决，如同没有放糖的白水，再搅也搅不出甜味来。鸟能在天上飞。鸡只能在旱地走，鸭却喜欢在水里游。基督徒与世人的不同，就在于此。

我家的门口有一条小河，在我幼年的时候，很喜欢到河里捉鱼。每当大雨过后，河的上游杂草垃圾往下漂，但我们知道鱼在这急流的水中，特别是春季的时候，必往上冲。根据鱼的这个习性，布好鱼具，每次总有一定的收获。为何同为水中的物质，往下与往上有根本的不同，在乎这两样物质有生命与没有生命的不同。我们神的儿女是有基督新生命的人，若常活在这个属天生命中，要想往下去，也办不到。

现今世界的潮流是引诱我们眼目的情欲和肉体的情欲，各位是愿意如秋天的树叶随波逐流，还是如水中的鱼逆水而行?一个真正有了耶稣基督复活生命的基督徒无论身处何方总是会逆水而行，虽然有时也会软弱，也会跌倒，但里面的生命会促使其往正路上行。青少年的弟兄姐妹，你有没有生命的感觉?倘若你和不信神的外邦人所行没有两样，与世人同流合污(如看淫秽小说，去舞厅，唱卡拉OK等)时，心中无责备，没有不舒服的感觉，仍然很愉快，那么我们就要替你担忧了，你到底有没有生命？若是真的无此生命，你的结局会是很悲惨，将来会后悔莫及！恩典时日还没有过去，现今求告主，从心灵来接受主的生命吧！

（二）、清洁的问题

「人若自洁，脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿。」青少年的弟兄姐妹是神家中的贵重器皿，犹如名贵的花瓶，总要小心翼翼的珍藏，不沾染任何的污秽。这次我去了湖南传福音，直至今日还心有余悸。因那次在初建立的一个教会中，明显有黑暗的权势，魔鬼攻击得非常猖狂。我与弟兄姐妹交通的时候，突然间肚子疼，于是就到厕所去。湖南的厕所和我们这儿的不同，下面是一个大坑，上面铺着一些木板。我的右脚先跨上去，左脚跟着跨上去的时候，刹时那木板「哐」的一声断了，怎么办！下面是一个粪池，惊吓之时，连忙喊了声「主啊！」，瞬间，自己已到了另一边，我也不清楚是怎么过去的，奇妙的主！是主耶稣的作为。事后我在想：那天交通很紧张，为要解决教会的难处，如果我在这冬天掉进粪池的话，晚上的聚会就被破坏了，就不能做工了。但我并不怕掉进粪池，只是怕掉进罪恶的深渊。

现今，存在着两种鸦片，一种就是白粉（从鸦片中提炼出来的），其主要来源是美洲的哥伦比亚与东南亚的金三角。他们有先进的武器，经过训练的精锐部队以及同政府内部的高级官员有着利益上的联结，因此，尽管国际刑警组织和无数的武装军队去对付他们都收效甚微。已泛滥成灾遍布全球的白粉，人若吸之成瘾，一旦不吸，全身的骨头像是千万只蚂蚁在啃、咬，全身的神经会绞痛，眼泪、鼻涕不止，痛苦的程度难以用言语来表达，如此就会变卖家中的所有财产，更甚者连妻儿也当作变卖的对象，到了倾家荡产的地步。更多的为要凑足吸毒的资本而铤而走险，偷盗凶杀，打家劫舍，人的性情因此大变。

第二种鸦片是黄色书刊、录像带的泛滥，甚至已蔓延到学校，严重影响了青少年的正常成长。随着科技的飞速发展，使得传播设备极其先进(电视、录像带、VCD、DVD等)。商人为了谋取利益大量制作刺激人感官的影像画面，情势真是岌岌可危。

所以，今天的青少年能走的路越来越窄，面临的诱惑也越来越多，我们无别的办法，唯有不断的与主交通，求主加我的力量，才是我们的出路。「不可行恶人的路，不要走坏人的道。要躲避，不可经过；要转身而去。」(箴4:14-15)弟兄姐妹，犯罪的场所你连站一站都不可，你若稍有兴趣，魔鬼就定要将你一步步拉入它所设的陷阱。我有个亲戚是在工地上干活的，一天，同事邀他去某地看录像。到了那地，等到人都聚集了，就关上了门，哪知放的竟是淫秽的录像，因他是主内的弟兄，感谢主的恩典，他随即逃离那地，才避免了魔鬼的计谋。设想，若是他没有听从圣灵的催逼逃命，那么他的结局不堪想象。所以，我们要躲避，不可经过，要转身而去。不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，弟兄姐妹啊！切不可去犯罪的场所。

「神的旨意，原是要你们成为圣洁，远避淫行。」(帖前2章)对于这节经文，我不能说深有研究，却是深有体会。神是照着自己的形象，按着自己的样式造我们的。按物质的角度看：两脚能站立，两手能做各样的活动，眼睛每秒能拍16张彩色照片，鼻子有嗅觉、调节温度的作用，舌头能品尝出各种滋味，大脑里的2200亿个神经细胞在昼夜不停的工作，全身的血管若连接起来能绕地球三圈。瞧！多么奇妙，如此的身体乃要做神的灵宫，彰显祂的荣耀，所行的一切事都要释放祂的馨香之气。所以，我们务要保守自己身体、灵魂的圣洁，远离罪恶。

打个比方，家里若添置了一样新的电器，你总要非常小心的安放，保护它，深怕它会坏了。但是人的身体比电器要贵重何止千万倍！，电器坏了可重新购买，倘若把身子糟蹋了，就不能再买一个。在日常生活中，弟兄姐妹犯了一个小过失，如同贵重的器皿沾染了些许污秽，擦拭一下便可恢复它的美观与清洁；如果失败过于严重，就如器皿破碎了，再如何挽救都会留下永远不能抹去的痕迹。因此，一定要听从耶稣基督的命令，听从父母亲的训悔，保守各自的清洁。

（三）、关于智慧

「敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明，得智慧胜过得银子，其利益强如金银。」敬畏神就是最大的智慧。从上午到下午的见证，都说明了青年弟兄姐妹有一颗忠诚爱主的心。例如做见证的弟兄姐妹参加乐队班，要常常缺课；晚上有时要聚会，就得牺牲夜自修；有的晚上要读经，早晨还要灵修祷告。虽然我们在功课上所花的时间远不及外邦人，但成绩总是名列前茅，显而易见，认识耶和华就是智慧的开端。

今天，需要查考我们的生活是否敬畏神！在你的房间里有没有祷告的垫子?住校的日子中，晚上与清晨有没有个人的祷告?我问过一些青年的弟兄姊妹，有的有祷告，有的摇摇头，其一怕羞，其二功课忙。我认为功课再忙也不可减少祷告的时间，因为我们属神的人，与万民的律例不同，有许多的问题，光用头脑难以理解。有很多世界名人都是极其敬畏神的。如美国的大发明家爱迪生，一生中的发明有二千多种，人称发明大王。有人问他：「你一生中最大的发现是什么?」爱迪生回答道：「我一生中最大的发现就是耶稣基督是神的儿子。」接着他又说：「我知道万有的根源都是在耶稣基督的里面。约翰福音一章说：万物都是藉着祂造的；凡被造的没有一样不是藉着祂造的。所以当我在研究的过程中遇见难处、挫折的时候，我就跪下来祷告，因我知道万物既然都是神创造的，是基督造的，那我只要求神，祂便能启示我。因此，渐渐地，许多的难题都迎刃而解了。」爱迪生是一个极其敬畏神的基督徒。

伟大的物理学家牛顿，43岁时就停止了对科学的研究，而花了20年的时间去研究圣经。在他的一生中研究了两卷经文，分别是「但以理书」和「启示录」；其中最著名的「70×7」的预言（但9:24-27），就是牛顿研究所得的成果。还有在旧约时代中为尼布甲尼撒王解梦、为伯沙撒王解字的但以理，曾任巴比伦、波斯国两个朝代的宰相、总理，他每日三次双膝跪于神的面前祷告、赞美，一生「素常一样」，宁愿被扔到狮子坑里，也不放弃向神的祷告。

从上述事实中，不难看出人类的智慧与对神的敬畏有着密切的关系！我自己也深受益处：在未信耶稣之时，我是一个非常愚笨的人，但自从信了耶稣后，我要比先前聪明了许多，因为神的智慧在我里面。无论在任何的公共场所我都要传扬神的福音，无论所传的对象是平民、知识分子、县委干部、省委干部等等，我都一无惧怕，因为我有神的智慧能力与话语。所以各人都要敬畏神。

要注重内在，不要注重外表。在撒母耳记14章中，记载着一个名叫押沙龙的人，在以色列全地找不着象他那么美丽的：从脚底到头顶，毫无瑕疵，全然美丽，他的头发非常重，每年剪下来按王的平称一称，有200舍客勒，约有2.3公斤重。押沙龙整天打扮自己，装饰自己的头发，却没有一颗敬畏神的心。后竟想篡夺父亲大卫王的王位，同父亲的妃嫔犯罪。结果，竟是由于他头发的缘故而死于追兵之手。

所以，弟兄姐妹，你一定不要效法押沙龙过于注重外表。刚才姊妹提到头发一事，我们莫要追逐世界的潮流：如女子剪短发、梳理成一束等等；男子不要留长发或作分头。一位在师范就读的姊妹，她是担任校中乐队的指挥一职，责任重大。由于她头发盘起的原因，校领导、班主任、乐队老师等众人劝她披发、剪发。但她立定心志，丝毫不退让(因她知道头发乃是荣耀神的名，向万民做见证，是神所悦纳的)，最后大家见她这般坚定，也是无可奈何。

还有两位小姐妹，一位在×州读医专、一位在海岛×××读高中，学校为统一学生的装束，要所有学生一律剪去长发，但姐妹们祷告中觉得不安而不肯剪去。经多次劝教无效，校领导发很大的火，准备严肃处理。但姐妹们态度安详，准备为她们流血钉十字架的主耶稣出任何代价。最后校方拗不过她们，终于放弃了处理。神的儿女不列在外邦之中，无需虚浮的荣耀，华美的包装。所罗门说：「妇人美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上。」(箴11:22)人若外表装饰得华丽，里面却平庸不堪，正是「华而不实」，「绣花枕头稻草心」。

弟兄姐妹，做神家里百般恩赐的好管家（彼前4:9），如同一个百货商场，货物要琳琅满目，一应俱全，才能使不同阶层的消费者感到满意；我们里面藏着神的话语如同百货商场的货物丰丰富富、充充足足，才能应付各个层次的福音对象(如工人、农民、学者等等)，使他们饥渴的心得以滋润饱足。因此，不要注重外表，而应注重内在，求神怜悯我们！

（四）、婚姻之事

不要早恋

时代虽日益地前进，然而人的道德行为却每况愈下。时下，早恋成了社会关注的焦点。越来越多的学生加入到了早恋的队伍中，学生中出现反常的事日益增多。因为虚荣心蒙蔽了他们的眼睛，非常幼稚地认为这事在脸上有光彩。作为基督徒的青少年弟兄姊妹定要谨慎自己的脚踪，切不可踏进他们的行列，这会大大贻羞主的名。

防备瞒着父母的轻率恋爱

圣经中的范例值得我们借鉴：创34章叙述到雅各之女底拿，擅自外出，结果被一个名叫示剑的迦南人玷污。以后，底拿的光景只能以可怜来形容，从此圣经中再也没有提到过她。又如，撒母耳记中大卫的儿子暗嫩，没有得到父亲的应许就与其同父异母的妹妹发生了不正当的关系；原本他可以继承父亲的王位，后来因此而遭弟弟押沙龙杀害。所以各人面对婚姻，应与父母、弟兄姐妹商量，以端正、慎重的态度处理，而不应过早的，草率的处理。

（五）、殷勤的问题

「你看见办事殷勤的人吗?他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。」(箴22:29)这节经文使我联想到了约瑟。他17岁时被兄弟们卖到埃及，在波提乏家中做仆人，因神与他同在，波提乏就将家中所有的事务交给他管理，约瑟做事非常殷勤。后约瑟因敬畏神的缘故而被诬告，囚禁13年，期间，神赐福予他，监狱长让他管理狱中的大小事务，直至30岁的时候，约瑟被升高成为宰相。大家熟知的大卫王，是一个说话合宜，满有智慧，善于弹琴的人。「善于」可解释为非常的熟练，得心应手。掌握某种特长与技巧。要达到熟练的程度，必须得勤学苦练，从中可知知道大卫也是殷勤之人（参见诗57:8，119:147.148）。我国的倪柝声、王明道等弟兄们在学生时代的成绩总是名列前茅，被主重用，因着他们的殷勤侍奉，为全世界留下了不可估量的属灵遗产。

一个殷勤的基督徒，定能吃苦耐劳，因此他在学业上会刻苦己心，在属灵上有追求。反之，在这两方面都不会有所作为。如今，大多数都是独生子女，与我们年幼时所处的环境真是大相径庭。我们幼时勤于家务，事事都会替父母承受部分重担，而今日的孩子多受父母的宠爱，任何事都由父母料理，以致养成了「饭来张口，衣来伸手」的习惯，导致了「四肢不勤，双手无力」的后果。习惯这样生活的人，怎可能在学业上下苦功，又怎可能在属灵上有追求?所以，青少年的弟兄姐妹若要真正的爱主耶稣，必须有一颗殷勤的心志，唯有这样才能在学业上锲而不舍，在属灵上耐心追求，才会得着属灵与人生的益处和帮助。求主的怜恤，赐给我们各人一颗殷勤的心。

（六）、关于奉献

「我儿啊！你要在基督耶稣的恩典上刚强起来…你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵」(提后2:1,3)；『波阿斯说：「女儿啊，愿耶和华赐福。你末后的恩比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。」』(得3:10)这里的「我儿」与「女儿」是指，我们在生命上是儿子，在经历上是女儿，所以我们要长大。今天神要我们全心全意奉献给祂。大家都知道人是用泥土所造，对于这一点已无可置疑，科学家、地质学家都已证实了：泥土中的成份与人体中的成份相同。全能者为何用尘土造人呢?因为土是最卑贱的，被踏在脚底下的，也是最软弱的，随意可捏成不同的形状。今天，我们若将这团泥交在主的手中，就可由卑贱升为高贵。「窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗?」(罗9:21)

今天教会中年老发白的一位一位地都要走了，教会的担子就落在青年弟兄姐妹的身上。我们盼望这里的青年弟兄姐妹挑起教会的担子，有彻底的奉献。一个奉献的人，就是把自己交给主。好像一团泥土一样，我自己不能管理自己，也不能保守，更不知道应该怎样成圣，所以我把我这团泥交在主的手中。主耶稣从你手中接过去，像五饼两鱼大大祝福，他要使五千人吃饱，显极大的神迹。今天呢，就是你和我这五饼两鱼，你和我这团卑微的尘土，肯不肯交给主耶稣。我们要晓得亚当被造，叫他管理天上的鸟，海里的鱼，地上的牲畜走兽昆虫并全地，就是要把天地宇宙的权柄交在亚当的手中，要用尘土所造的人打败属灵气的魔鬼。

我们这群弟兄姐妹要打败魔鬼，刚才我们读过圣经启示录12章告诉我们说:天上现出一个大异象来，有一个妇人身披日头,脚踏月亮，头戴十二星的冠冕,她怀了孕在生产的艰难中疼痛呼叫,天上又现出异象来,有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕，这条大红龙,站在那将要生产的妇人面前,要吞吃她的孩子，妇人生了一个男孩子，是将来要用铁仗辖管万国的；她的孩子被提到神宝座那里去了。

这「妇人」是预表今天的教会，教会就是身披日头，脚踏月亮，在黑暗中为耶稣做见证，头戴冠冕就是教会有属天的地位。但是你看大红龙，吃不吃那个妇人？今天这个魔鬼不是对付教会，也不是对付教会中大批的弟兄姐妹，它拼命对付其中几个得胜的人。在神的真道上，遵行神的旨意，终生奉献的人，这就是男孩子。这男孩子做什么用呢，就是在国度里在永世中手拿铁仗辖管万国与基督同登宝座。我们看见这个大红龙就是魔鬼，在末后的世代，看到自己的时候不多，气忿忿地下到地上来。我们今天的男孩子，魔鬼要吞吃，用各种各样的陷阱陷害我们，但是我们要靠着主的引领把自己终生奉献给主，一生一世交托给主，管理我的所有，保守我的所有，直到主耶稣再来的日子。

我们看见路得这个摩押女子，跟从婆婆拿俄米，先到了伯利恒城中，后来到了波阿斯的田里，最后到了波阿斯的家里，她同波阿斯结婚，生下俄备得，俄备得生下耶西，耶西生下大卫。波阿斯对她有这么一个祝福，女儿哪，愿你蒙耶和华赐福，你末后的恩比先前更大，因为少年人，无论贫富，你都没有跟随。弟兄姐妹，我们从前蒙很多的恩，那以后要蒙更大的恩。我们从前只是认识基督，我们今天要得着基督。认识基督与得着基督是不同的，订婚的那个阶段，姐妹不过是准备嫁给一位弟兄，将来成为他的妻子。但结婚之后，他就得着我，我就得着他，这是一个根本的转变。路得后来是到了波阿斯的家中，跟波阿斯结婚，果然他末后的恩比先前更大。所以，我们这团泥放大水中，它会逐渐溶化，在风中会吹散，在火里会被焚烧，在世界它会飘流，但这团泥放在主的手中，主就有办法。祂就造就、管教、雕刻、磨练你，并尊重你使你成为一个贵重的器皿。

今天，我们所有弟兄姐妹要做好准备，我们要有一次奉献。我稍微讲一下，我们这里的弟兄和姐妹们，你们里面真正清楚要跟从耶稣的，愿意一生一世交给主的，愿意生死祸福跟从主耶稣的，等会你要站起来。如果你没有做好准备，不情愿跟从耶稣，或者你觉得环境、灾难、困苦的时候，你会退缩，这样的弟兄姐妹今天不要站起来。这件事很严肃，因为奉献和将来的人生道路和永世荣耀有直接的关系。

（七）、传福音

有次我到宁×一位弟兄的家里，有几位孩子坐着，我也不知道这些穿着学生装的孩子在干什么。后来那弟兄告诉我，那班孩子都是初信耶稣的。有一个青年小弟兄，是职高一年级的，他的家大概是在镇海，后来到了宁海去读职高。在学校读了半年的时间，就带领了五个同学信了耶稣。那天哪五个孩子恭恭敬敬在那里唱诗歌，我看见他们的面貌非常稳重。我们到了以后他们都站起来一个个跟我们握手，我就非常羡慕这个小弟兄能在半年时间内带领五个同学信耶稣，而且都非常恭敬、非常虔诚。他们说他们每个礼拜到弟兄家来，弟兄就给他们招待一餐晚饭。到了晚上就给他们读经、聚会、传福音。

弟兄姐妹，神无论把我们放在什么地方，都要我们为他发光，为他做见证。正像弟兄姐妹说，你在学校里住了半年、一年、二年，人家还不知道你是基督徒，这是非常羞耻的一件事。主说今天你在众人面前把我的名当作羞耻的，将来我在众天使面前也要把你的名当作羞耻的。你看！荣耀的神创造天地万物，耶和华是真神活神，是永远的王。今天我们为祂做见证是羞耻吗？如果你的爸爸你的舅舅今天在中央当总理、部长，我们今天讲起来是多么光彩，如果那个很高级的干部是我的亲戚，我讲都不敢讲，我讲他觉得非常羞耻，那么你想一想，有没有这个可能呢？

今天荣耀的神是我们的爸爸，他创造天地，管理万物，掌管人的生死祸福，这样一位荣耀的神，你为祂做见证，难道会有什么羞耻吗？这样一位耶稣，祂为我们死里复活，祂降生的年号成为公元起始年，十字架成为全世界救死扶伤的标记，祂的复活成为全世界礼拜的一个记号，难道全世界都尊重承认祂、拥戴祂、尊敬祂，而基督徒反当作羞耻，你说这个基督徒的生命对不对，我说这大有问题。

我们中国是全世界中传到福音最晚的地方，全世界福音最早传到是欧洲，后来到亚洲。三百年以前先到印度，再到东南亚，中国的福音真正开始在近一百多年内，是全世界信耶稣最少的国家之一。到了一九九一年，欧洲改变了，所有反对神的国家都变为自由国家，教会也开放了。无论俄罗斯、或东欧的一些国家，他们的总统部长基本都信耶稣(叶利钦也是)。今天留下了极少几个国家还是无神论的，在这些事上还是控制得比较紧，因此担子就落在我们弟兄姐妹身上。

今天，无论用什么方法，用口传、用单张、用信息都可以。我们要传福音，不要错过机会。保罗讲，你这样既能救自己，又能救听你的人(提前4:16)，如果我们不传福音隐藏耶稣的名，你在世人中就没有分别。你如果在同学之间传过福音，再去行不正当的娱乐，说污秽不义的言语，人家马上会讲，你是信耶稣的，你不是说你要到天上去吗？你跟我们不一样，你怎么可以来与我们做一样的事。好！你看救了你自己，你把福音显出来了，神就会借着外邦人的口来对付你，管教你。如果你隐藏了耶稣的名，不把耶稣的名显明出来，你为犯罪留下了后患，这样，犯罪失败的可能性加大了。所以我们传福音不光是为耶稣做见证，也是保护自己，使自己不受到魔鬼陷害，不受罪恶的迷惑。

三、勉励与交通

（一）、末日的征兆

今天世界上的情况非常紧急，具体有以下几点：

第一，以色列国家发生了改变。他们现在左右为难，美国给他们施加压力，阿拉伯国家给他们施加压力，巴勒斯坦给他们施加压力，内塔尼亚胡总理说，今天我的日子比正在受制裁的伊拉克总统萨达姆并不好过，他左右为难，今天有本书叫《圣经密码》，是耶路撒冷的一个博士，研究出这本圣经的密码，美国的一个记者用五年的时间著写的。其中预言到内塔尼亚胡也要被杀，像拉宾总理那样，因为拉宾被杀的日期、地点和凶手，清清楚楚的记载在《圣经密码》中。至于这书是否可靠，我们并不需要推敲，我们有圣经就足够了。据我个人观察，内塔尼亚胡今天非常危险，也可能被阿拉伯国家的极端分子谋害，也有可能被以色列人的“极右”组织杀掉，因为今天以色列国家的人这么讲：如果内塔尼亚胡以土地换取和平，向巴勒斯坦、阿拉伯屈服的话，就马上杀你。所以内塔尼亚胡的日子非常痛苦。现在耶路撒冷要应验撒加利亚书十四章：万国都要攻打耶路撒冷。

第二，中东形势非常紧张，现在呢？美国把日本海上的一艘航空母舰和从西海调来的一艘航空母舰全部进入中东，要准备下个月攻打伊拉克。中东形势一下子紧张起来。本来联合国和美国、英国足可制裁伊拉克，但是法国、俄罗斯、还有东方大国支持伊拉克，所以国际形势逐渐变化了，也可能伊拉克萨达姆掌握了核武器、化学武器。中东这场战争爆发将会挑起整个中东战争，引发世界大战。

第三，欧元要在一九九九年下式发行，欧洲经济同盟国要正式成立。表明了但以理书所说的两条腿十个脚趾头完全形成，东、西罗马合并之后，在十个国中产生的一个敌基督也就快要出现了。

第四，气候反常，温度升高。1997年12月1日，在东京召开国际气候会议，一百五十多个国家，五千多代表参加。为着气候的反常，海平面上升，温度的升高，农作物减产已成为世界性的危险，所以要降低二氧化碳的排放，降低气候的温度，为了维持工业大国的经济领先，这次会议没有完全成功。气温还在升高，海平面每年以3.7毫米的速度上升，如此上升下去，许多的岛国及沿海城市都要淹没。人「因海中波浪的响声，就慌就慌不定」（路21:25）的日子终将很快应验。

第五，罪恶泛滥和毒品的流散，黄色录像的扩散。全世界的罪恶泛滥，艾滋病全世界每天发病9000例，亚洲地区每天约5000例。艾滋病是不治之症的超级癌症。这些预兆的发展，预言的应验，都证明基督耶稣快要回来。

我们弟兄姐妹，要殷勤不要懒惰，要尊敬师长，孝敬父母，与众人和睦，和弟兄姐妹相爱。基督徒只相信权柄是出于神的，我们只高举耶稣为祂传福音。所以，末后在我们今天中国的青少年弟兄姐妹身上有福音的重托。重任压在我们身上，无论我们在何处都要为祂做见证。当我们先有这样预备操练的时候，祂要我们成为祂的工人，收割祂的庄稼。

（二）、交托的祷告

聚会快要结束了，我想我们就这样讲七个方面的信息。使徒保罗离世的时候对提摩太说：「我儿啊！你要在基督耶稣里刚强起来，你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。」我们知道世界的末后大灾难要发生，将来要求死死却远离（启9:6）。各种重大的灾难都要降临到世界，恩门要关闭，公义时代要来到，审判台就要显现出来了。我们今天的青年弟兄啊！愿不愿意成为基督耶稣的精兵呢？愿不愿意成为神家中的仆人呢？愿不愿意把我们的全身献给主呢？

我们唱二节诗歌，选本诗歌178首1至2节：

尽我所有归给基督，甘心乐意全奉献。

我今一生热爱救主，天天活在他面前，

我奉献所有，我奉献所有，

永远归给慈爱救主，我奉献所有。

尽我所有归给基督，在他脚前我俯伏，

罪中之乐弃如粪土，有主收留我满足。

亲爱的弟兄姐妹们，不是说缺了你，缺了我，主就缺乏，主没有缺。祂今天收留你，是抬举你，是主的恩典，不是主勉强你。所以我们要成为主耶稣基督的精兵，要成为神家的仆人，我们就要归给基督。(诗歌)

如果我们愿意把所有都归给基督，归给手上有钉痕，肋上有枪伤，为我们各各他山上大声喊叫断气，从死里复活的主耶稣，不论生死祸福，愿意终身都献给这位宝贵的耶稣，献给为我们天上备居所的耶稣，请青年弟兄们先站起来，我们要祷告。我们请年长弟兄祷告。

祷告：「主啊！我们感谢祢，赞美祢！现在我们这一班青少年的弟兄们满心乐意来回应祢流血舍命的恩典。今天，我们愿意把一颗心献在祢的面前。主啊！祢在宝座上记念我们一点点的心愿，祢能够在那里悦纳我们，收留我们，记下我们。主啊！我们奉献给你，愿祢从今天起做我们的主，祢管理、祢带领、祢教导、祢指引我们前面的路。主啊！我们这一班青少年的弟兄们，因为还在学习，主，祢使我们在万事上为祢做荣耀的见证，为祢死而复活的耶稣基督活着；使我们在言语、行为、爱心、信心、清洁上都做信徒的榜样，愿祢施恩祝福、悦纳这一班青少年的弟兄们。赞美感谢祢，奉主耶稣基督的名，阿们！」

「亲爱的主啊！我们感谢祢，赞美祢！我们今天的这班青少年弟兄们要成为耶稣基督的精兵，要成为神家的仆人。使徒保罗离世临终的时候，他说：「我儿啊！你要在基督耶稣的恩典里刚强起来，你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。」今天我们×山各处的教会，有许多的弟兄姐妹们，都已年老发白，一位一位的走了，他们有的在江西移民中死于监狱，死在劳改场里；有的已归到父那里去了，教会的担子就落在我们身上，福音的大使命压在我们的身上。但愿今天的这班弟兄们全心奉献的时候，求祢在宝座上一一数点，在这里的每一个名字写在祢的生命册中，也把我们的名字都写在祢的心版上，好叫他们一生一世蒙祢的保守，无论到何处都蒙祢的看顾；罪恶引诱他们的时候，祢让他们远离；他们走偏的时候，祢用杖、用杆拦阻他们；他们被试探的时候，祢为他们拦阻。愿他们的一生一世走在祢的正路上，到了祢第二次再临的时候，到了号筒吹响的时候，这里所有站着的弟兄们，都在荣耀之中一同有份。感谢赞美祢！我们这样的奉献交托是奉耶稣基督的名，阿们！」

下面由我们的姐妹们，觉得要一生一世奉献的站起来。今天我们的姐妹们愿意成为神家的使女，要像利百加，成为千万人的母，要像波阿斯所说：「女儿啊！你末后的恩比先前更大，因为少年人无论贫富你都没有跟随。」今天的波阿斯就是耶稣，是我们宝贵的耶稣；头戴荆棘冠冕，脸上被吐唾沫，遍体鳞伤。所以要奉献给我们这位宝贵的主耶稣。愿我们所有的女儿们都成为基督的使女。下面由我们的姐妹为年青的姐妹祷告。

祷告：「我们亲爱的主啊！我们感谢，赞美祢！我们想到我们这班人都是你难产生下来的。主啊！我们不归向祢，还归向谁呢?亲爱的主啊！祢用重价把我们买回，用祢的宝血把我们带回到祢的羊圈来，我们要奉献给祢。亲爱的主啊！我们这些姐妹们盼望在末后的时间里，像路得那样，所有的贫富都没有去跟随，让我们紧紧跟随祢的脚踪，紧紧跟随羊群的脚踪。主啊！祢也能使我们像亚兰国被掳的那个小女子，真巴不得祢的名得到荣耀。使我们这班都成为祢骑的驴驹，到处为祢做见证；使我们成为忠心的仆人，使我们存着安静的心，被神悦纳；让我们起来帮助教会。亲爱的主！求祢祝福我们，收下我们的这个心愿，今天的每一位姐妹都站在祢的面前，把身心奉献给祢，主啊！你在这里收留我们，能够保守我们直到见你的面，奉主耶稣的名，阿们！」

「主耶稣啊！今天我们姐妹们都站在祢的面前，她们还是青年，许多人的婚姻都还未成就。她们要终生献给祢，她们的婚姻、后代子孙都交在祢的手中；她们一生一世的道路都蒙祢的纪念；她们每一个的脚印都蒙祢的数点；一生的年日都写在祢的册子上；她们无论到何处，耶和华都怀抱她们，保护她们，不让任何恶人欺侮她们，也不让魔鬼攻击她们，圣圣洁洁保守自己的身子，在婚姻上圣洁，使她们有圣洁的后代做教会的后盾，感谢赞美祢；使她们成为今天的利百加，做千万人的母；成为今天的百基拉，能在神家好好地服侍，把她们的名字都写在祢的册子上，一生一世都蒙耶和华的赐福，到祢第二次再来的时候，使我们在荣耀中一同有份，感谢赞美！祷告奉耶稣基督的名，阿们！」

但愿我们这次的奉献被神记念，被神算得，今天青年弟兄姐妹还有一段路。主耶稣来了，我们就要在荣耀里相会，今天我们还有职业上的试炼，婚姻上的试炼，建立家庭的试炼，这些试炼都非常大，但愿我们把这些事天天放在祷告中，求主带领、保守、引导我们的一生。

青年的弟兄姐妹，我们在外邦人中要儆醒，不要和世人同流合污。今后我们若是订了婚，一定要保守清洁，免得终生后悔。千万不要苟合犯罪，在未婚之先行不法的事，会终生后悔。此事我们要切切求主的保守，在做买卖的事上试炼比较大，求神保守或者能够免去。总要立定心志，不要在钱财上，婚姻上犯罪。但愿今后的道路，都交在主耶稣的手中。这位信实的神曾经应许我们：我不撇下你们为孤儿，我必要到你这里来；你们信神也当信我，我去原是为你们预备地方去，所以你们心里不要忧愁。我们相信主必看顾我们，记念我们今天的奉献，记念我们的教会，愿神赐福给每一位弟兄姐妹，与各位同在，直到世界的末了。

第六章 产难的儿女

『他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候，收生婆对她说：「不要怕，你又要得一个儿子了。」她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼，他父亲却给他起名叫便雅悯。拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恒。雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。』

『雅比斯比众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：「我生他甚是痛苦。」雅比斯求告以色列的神说：「甚愿你赐福于我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。」神就应允他所求的。』

『以利的儿妇非尼哈的妻怀孕将到产期，她听见神的约柜被掳去，公公和丈夫都死了，就猛烈疼痛，曲身生产。将要死的时候，旁边站着的妇人对她说：「不要怕，你生了男孩子了。」她却不回答，也不放在心上。她给她儿子起名叫以迦博。说：「荣耀离开以色列！因为神的约柜被掳去了。』

「因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。」（创35:16-20,代上4:9.10,撒上4:19-22,林前6:20）

今天我们要说到一篇信息，就是《产难的儿女》，现在我们从圣经读到的，都是产难的母亲。第一位母亲是拉结，她是雅各的妻子，她的儿子叫「便雅悯」，是说到右手之子，母亲给他起名叫便俄尼，是说他是苦难之子；第二位的母亲没有记名，只知道她说「我生他甚是痛苦」，给儿子起名为「忧伤」；第三位母亲是非尼哈的妻子，儿子名叫「以迦博」，意思是「无荣耀的耻辱」，即荣耀离开。我们在此聚会中交通这些信息做我们的对照。

一、苦难与右手之子

在苍黄渺茫的荒漠中，烈日正照得砂石滚烫，这里荒无人烟，四围找不见水源，因为离开有人们居住的伯利恒城尚有一段路程。这时一群人和大队牲畜，正疲疲乏乏地蹒跚而来。他们就是刚从巴旦亚兰回来的雅各一家。这次的旅途，可说是眼泪和惊险的旅程：在约但河东的基列山，被急急追来的舅父，也就是雅各的岳父如追盗贼一般，若不是耶和华神在路上梦中警告拉班，雅各是差一点性命不保。在遇见神使者的毗努伊勒，雅各的哥哥以扫带四百人，不明不白前来「迎接」，雅各又是虚惊不小，满以为在迦南地可以歇歇脚，急急忙忙买地支搭帐棚，但地主哈抹的儿子示剑，欺凌雅各的女儿底拿，差一点酿成灭族的大祸。所以这队雅各的人马，在一路的艰难坎坷之中，从示剑起程来到通向伯利恒的大道。

此时，身孕已重的雅各之爱妻拉结，骑着骆驼，风餐露宿，一路的颠簸，一路的逃命，眼见一幕幕人间绝情的辛酸悲剧，当捱到了迦南地界，紧绷的精神终于支持不住。在路上为着不加增已筋疲力尽的丈夫的忧患，强忍着剌心的痛苦，现在象被狂浪冲击的弱堤，彻底决口。啊的一声从骆驼上滚落下来。现在俊美非凡的拉结，已面色惨白，呼吸急促。在男人匆忙搭设的临时帐棚里，在妇女们的一片惊叫声中，生下了雅各最后的一个儿子便雅悯。一边是婴儿的啼哭，一面是母亲拉结用尽最后力气，强睁无光的眼睛，以极低的呢喃和着口中的鲜血，说出：…要把…我的孩子…起名…叫便俄尼……。这就是雅各受尽十四年干热寒霜所换来的爱妻，那留在人间肝肠寸断的最后一句遗言。

年轻俊美的拉结静静地走了，现在离开伯利恒城还有一大段道路。这位饱经一路风霜忧患母亲的遗体，既不能埋葬在那绿草如茵，景色优美她生长的家乡，也无法埋葬到粮食丰盛，平原山峦天际相连的伯利恒。雅各沉思良久，抹去满腮的泪水，以哽咽的声音吩咐仆人们在伯利恒的大道旁，草草地掩埋这香断枯零，曾是美丽非凡的女中花朵。从这以后数十年间，雅各是无时不刻地想念这路中产难去世的爱妻，直到临终时刻，仍是念念不忘(创48:7)。可能因这悲剧感人太深，以后千百年中以色列历代的先知们，也是怀念不忘，直到新约主耶稣的降生(参见撒上10:2,耶31:15,太2:18)。

弟兄姐妹，雅各为拉结是十四年的辛劳，但有一位「创世以前是预先被神知道的」，这一位做产难「母亲」的，父神为祂预备了不知万年！父神为这一位要被杀受苦，生产蒙恩儿女的主耶稣，不知道灵中受了比雅各多少万倍的苦。

拉结虽是忍受了长途跋涉的苦，但她的一生没有降生马槽，没有受同胞的误会冤屈，而主「到自己的地方来，自己的人倒不接待他」，还被出卖，受六次的审判，被钉死在十字架上。最可注意的是，美丽的拉结心灵并不十分美丽。是一个气量窄小的人，既嫉妒她的姐姐，还偷了父亲的神像。但这一位在世并「无佳形美容」的主耶稣，却毫无瑕疵，是无罪的代替有罪的。呵，主耶稣！祢为重生我们，所受的产难拉结岂能相比呢！

产难所生的便俄尼，父亲改名为便雅悯，即右手之子。少年的弟兄姐妹，你蒙恩得救时是主「劳苦的功效」(赛53:11)，是「便俄尼」，但当你被主爱激励，立志要为主活的时候，就成为「便雅悯」，为主做右手之子。你是否为着为你流血的主，愿意一生献上，为祂一生尽忠呢。

今日曾在以法他路上，拉结那凄凉的坟墓，令人浮想联翩，肠断心碎。但那埋葬过恩主耶稣那凄凉惨绝的各各他坟墓，二千年来，曾使多少神的儿女，为持守主的真道而血染沙场。朋友，你对各各他主的十字架，愿意为祂舍弃什么呢？对于雅各，可悲的是拉结终于死了，雅各除了对她怀念之外，永无希望叫她再活，但我们的主耶稣，为我们成功了灵魂的救赎并重生了我们，从死里复活，掌管了死亡和阴间的钥匙。从今以后，我们可以与祂永远同在，享天上荣耀和新天新地的永远福气。亲爱弟兄姐妹，倘若便雅悯忘了母亲的苦，背弃了父亲的爱，我们说他是何等的不该，但我们忘了主耶稣的苦，背了天父的恩，该形容我们什么才好呢？

在便雅悯的身上，悲壮的故事真是多！他的同胞哥哥约瑟被卖到埃及后，虽经历十三年的监狱生活，因解梦升高为宰相时，遇见同父异母的兄弟们因饥荒籴粮，来到埃及，约瑟不顾自己十三年艰难牢狱的痛苦凄凉，只一心想见自己的「小兄弟」(创42:16)，可知这十三年，他是无时不刻地想念母亲性命代价所生的幼小兄弟。

在迦南地多有苦难的老父亲雅各自欺欺人，现在唯一给他安慰的是爱妻拉结产难所生的幼子。一听儿子们要将他带到埃及，比失去自己性命还重要，可知那日他是老泪纵横双臂抱着便雅悯，以颤抖的嘴唇说：「我的儿子不可与你们一同下去…他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍，悲悲惨惨地下阴间去了」(创42:38)。等到粮尽草绝，雅各全家将要饿死灭族的时刻，为要挽救全家人的性命，老雅各才横下心来，允许便雅悯去。

在埃及地这边，约瑟终于见到朝思暮想的骨肉兄弟，「爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场…；于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭，便雅悯也在他的颈项上哭」(创43:29,44:14)……。以后无论他的食物、衣服都比他的哥哥们多出五倍(创43:34,44:22)。有关便雅悯的的故事，无处不叫人看见他的有福──是坐享其成的有福。少年弟兄姐妹与朋友，你想他得父亲的大爱、得哥哥的特爱，是他自己的福吗？相信你说：「不！是因他母亲的性命，母亲的血！」你是蒙神厚爱的人，天父的爱、主耶稣的血、父母与弟兄姐妹为你灵魂的泪，都洒在你身上，你若离开主、离开教会、离开弟兄姐妹，在人生的路上被恶魔「遭害」，多少的悲伤、多少的泪水，使神和祂的众儿女伤痛断肠！

二、忧伤成尊贵之子

我们从代上四章中，听见了一位母亲说：「我生他甚是痛苦！」但痛苦的结果是，「雅比斯比众弟兄更尊贵」！为什么尊贵？因为有一位母亲受过产难！谁是雅比斯的众弟兄？就是没有受过产难的儿女，这两班人正如「律法记着说，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的，…这都是比方，那两个妇人就是两约，一约是出于西乃山，生子为奴…弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主之妇人的儿女了」(加4:22-31)。以此可以知道，雅比斯比众兄弟更尊贵的原因是母亲受过产难，我们成为「君尊的祭司」，比犹太人先蒙恩、更尊贵(罗11:11)，因为主耶稣为我们受了产难。

但犹太人弃绝了主十字架的产难，甘愿在律法之下，「凡以行律法为本的，都是被咒诅的」(加3:10)，今日我们能白白安享主的恩典，父神亲自与我们同在，而犹太人在这两千年中，在万国中被抛来抛去，受尽刀剑凌辱……。弟兄姐妹，难道你不觉得主的产难使我们「尊贵」！你若熟悉犹太人这两千年来所遭遇的痛苦祸患，还能不宝贝主的十字架吗？

『雅比斯求告以色列的神说：「甚愿祢赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦，神就应允他所求的。」啊！可爱的雅比斯，你有多聪明！为何你有权柄求得比众弟兄更多更高，原因是你有一个受过产难的母亲。

「你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀」(约14:14)。我们为何能祈求？能「凡事藉着祷告…将所要的告诉神」，没有别的，乃是「因基督耶稣」(罗3:24)，所以一个不会祷告，或不知道祷告恩典的基督徒，不但是坐失白白所得的荣耀之福，更是对十字架救恩没有领会，甚至没有灵中的启示。雅比斯的宝贵就在于他是一个懂得用恩典的人，那些以为神的恩典会被用完的人，真如洋海中的鱼怕把海水喝完、地球上的人怕把空气吸光、天空的飞鸟怕把阳光遮断那样荒唐可笑。所以我们是主重价买来的，是主流血的代价所成功的，我们有何等的权利，可以求得比雅比斯更多更高！

神的儿女有权利，可以大喊并大唱，

因为前途更光明，我们魂乐似飞翔，

不久我们到天上，就要朝见我君王，

荣耀归主，阿利路亚！(选本135首)

唱得何等扬眉吐气。今日还有谁为着神试炼我们的些微难处而灰心丧胆呢？还有谁怕魔鬼的一声虚张声势的威吓而惧怕愁烦呢！能靠着主的十字架、羔羊的宝血，紧紧地依靠祂，支取祂丰富恩典的人有福了。

三、神的荣耀与人生

当士师时代即将转向先知时代的时候，百姓灵中的光景非常低落。究其原因，是迦南地示罗帐幕里一个祭司的家庭里出了事。老祖父以利眼目昏花，耶和华的言语稀少；已做父亲的何弗尼、非尼哈不行耶和华的道，抢夺百姓的祭物，行不义污秽的事，致以色列国一片黑暗。这个家族里有一位子孙，是在国破家亡的人间悲剧中，在母亲的产难中生下来的。他就是以迦博。

青年的弟兄姐妹，这样的情景，岂不是末世时代快要转变的非常时候吗？教会落在荒凉之中，多少人一味地贪恋，以钱财为足；多少人行污秽不法的事，谁真正关心神家的事呢？谁能保守自己的清洁，不在污秽不义的事上有份呢？

我们想，以迦博的母亲在圣经中先前从来没有提起过，是一个默默无闻的妇人。在约柜被掳百姓被杀的悲惨时刻，在产期未到时猛然疼痛，曲身生产。在生命灵魂要走的时候，没有托付人，提说当怎样照看我的后代，也没有哀诉自己的不幸遭遇。只不断哀叫「荣耀离开以色列了！荣耀离开以色列了，因为神的约柜被掳去了……。」我们在此想到，这位产难的母亲，虽然活在一个不义家庭中，但她尊重爱惜神的荣耀之心还是可贵的，她的丈夫抢夺耶和华的祭物、行苟合不义的事，曾多少次剌痛她的心，多少个日夜食不甘、睡不眠，为自己的家庭得罪神担忧悲痛。更可纪念的是，在三万名以色列壮丁被杀的悲惨时刻，迦南全地是一片哭声，这三万个家庭凄惨的哀哭可说日月都要垂泪昏暗！谁还关心神的荣耀？谁还挂念神的约柜？现在这一生忧患的母亲，就这样在全国一片的哭声中，悲悲惨惨地离开世界，到一个地方去了。

少年们，你知道神的荣耀离开是怎么一回事吗？我们知道鱼要活着，必须在水中；人活着必须在空气里。人类活在世上，有时吃好吃歹，有时穿厚穿薄，甚至为某种原因，几日不吃不穿仍可活着，但没有空气一小时都活不下去，照样神的荣耀代表祂的同在，没有祂的顾念怜悯，我们几乎是一刻都不能活下去。「祢掩面，它们便惊惶；祢收回它们的气，它们就死亡归于尘土，」大卫说：「我若不在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了」(诗27:13)。愿我们可爱基督徒家庭的少年人，有一天都能说：「主！没有祢的同在，我一刻都不能活下去。」

圣经记载，该隐杀亚伯后，神的同在离开，从此地受咒诅，不再给他效力而流离飘荡在地上；挪亚时代的人，错过了一百二十年神宽容的日子，不肯向神回转，被洪水吞灭；罗得离开了神赐福之迦南地，不受神的管教，家庭彻底破产；扫罗违背神的命令，又不肯悔改，非利士人进攻的急难时刻「就惧怕，心里发颤」，求问神而不着，因「耶和华却不借梦，或乌陵、或先知回答他」，结果事急发昏，去求问交鬼的巫婆，最终和三个儿子同被非利士人杀死在基里波山。还有与主耶稣相伴三年多的犹大，不听主数次的警戒劝勉(约6:64.70.71,17:12,太26:21-25)，卖主得了钱以后又后悔，想还钱无处还；想活活不成，想死死不掉，最终以最难看的方式，了结了他罪恶的一生……。

神的荣耀代表神的同在，到物质的世界过去，新天新地来到时，神的荣耀就成为人的福份，今日有份于神的荣耀，将来必有分于神的国度。神对十次试探祂发怨言的以色列人说：「遍地要被我的荣耀充满，这些人虽看见我的荣耀，…断不得看见我向他们列祖所起誓应许之地，凡藐视我的，一个都不得看见。」(民14:22.23)今天的危险就是许多做基督徒的，看见过、预尝过神的荣耀，但因敬虔的疏忽，行为的失败，看是看见，却不得进到那要来的荣耀里去！真如那位不信的军长「亲眼看见，却不得吃」(王下7:19.20)。

弟兄姐妹，以迦博的名字代表着荣耀的失去，同为产难的儿子，他终究没有便雅悯与雅比斯那样有福气。你可曾想过，你我同得基督十字架的救恩与祂的生命，会不会因你和家庭不敬畏神而同走远离神的道路呢？或者你自己只为贪得肉体的快乐，甘愿做今日的以迦博呢？啊！成为祭司家庭的「以迦博」──神的荣耀离开，以后以利的家庭里，真如神所警戒的确实没有一个老年人(撒上2:32.33)活到寿高善终。扫罗杀了他们家族八十五人、到所罗门年间，又革了走错道路的以利家最后一个后裔——做大卫国度中大祭司亚比亚他的祭司之职(撒上22:11-19,王上2:26-27)。自此，神荣耀离开的「以迦博」预言完全应验了。呵！主可爱的孩子们，纵有十字架产难做我们蒙福的保障，但藐视恩典不敬畏神的犯罪生活，仍会导致最可怕的祸患痛苦，我们当何等的谨慎「恐惧战兢，做成你们得救的工夫」(腓2:12)！

诗篇中先知祷告说：『我说：「我的神啊！不要使我中年去世。祢的年数世世无穷。」』(诗102:24)意义在此真是感人至深！

但读这信息的人，我们信你是有指望的。主耶稣的宝血因人的悔改，今日向你仍然有赦免之恩。又因你是智慧人，「肯听人劝教」(箴12:15)。便雅悯因母亲的产难，怎样得父亲的宠爱，你也照样被天父怀抱；雅比斯怎样比众弟兄更尊贵，你也照样能与基督一同复活一同坐在天上(弗2:6)。愿主纪念你和你的家，永不成为以迦博，愿你一生纪念主的十架产难，一生做天父的右手之子，阿们！

「我的神也成为我的力量」(赛49:5)，主的爱能使我有力量。我们以一个爱的故事做我们交通的结束。一位母亲，只有一个独生儿子相依为命，无奈儿子被坏人唆使，走了犯罪道路。多次作案终至事发，被官府捉住，判处五年徒刑。母亲想子心切，泪流满面恳求法官有无别的通融办法可以救子出狱。法官因恤其哀恸可怜，告说需五百元罚金，可以释放。但家中因儿子屡次犯罪已一贫如洗，母亲无奈只得到石场昼夜辛劳挑石子筹款。一日不慎一块锋利的石头从上压下，刹时切断四个手指，鲜血直流。一面是痛沏肺腑，一面为不能赚钱救子无望，绝望地坐在地上放声痛哭。后遇一有财之人路过，惊奇她不象是做此苦工的人，问明原由后动了怜悯之心，慷慨解囊。母亲捧着伤手，急急去监狱领孩子出来，儿子知道母亲手伤的因由，痛哭懊悔，回家以后，将母亲的四个手指挂在房门口，每次进出看见，想念母亲的慈爱，从此再也不敢妄为放肆了。

十字架产难的儿女啊！愿各各他山主舍命流血的爱永远活画在你的眼前；愿祂十字架上哀哭呼唤的声音，一生在你的耳畔；愿十字架的慈绳爱索吸引你终身跟随恩主耶稣。

 

（全文完）