布莱尔“走穴”

 

    布莱尔，是那位大名鼎鼎的 英国前首相吗?没错。11月6日 下午5时，这位卸任不久的大人 物来到东莞市松山湖顶级别墅 区"锦绣山河"，应某开发商之邀 出席商业活动，以他那极具亲和 力的微笑作秀、演讲，前后不到 两个半小时，就把50万美元装 人自家腰包(~广州日报?11月7 日、8日)。对此，连远在英国的 《金融时报》都有些不解，在一篇 文章中发问:为什么人均收入远 远低于西方富裕国家的中国，却 成了布莱尔、克林顿等离任政要 们淘金的金矿?
    接着这个发问作一下思考， 我想能找到的原因不外乎两个。 其一，从好昕的方面说，中国人 好客，也说明中国经济确实发展 了。穷的时候还讲究"有朋自远 方来，不亦乐乎"，现在比过去富 裕了，闲钱也多了，向外大撒手 的气魄自然也大了。其二，是从 不怎么好昕的方面说，也算研究 国民性吧，那就是国人似乎具有 一种名人崇拜心理，对洋名人、 政坛名人尤甚，总觉得对方有超乎寻常的魔力，有一种神秘感， 见庙烧香、跪倒磕头，崇拜得几 乎要五体投地。受这样的不良心 理支配，种种令人不解的怪现 象，也就接二连三地出现了。

现在人们都喜欢谈论文化。
    对这个事件换个角度作分析，反 映的是一些人内心深处的文化 自卑。与外界交流当然是好事， 但交流应该是平等的，相互的。 如果只看到人家的名气大、"先 前阔"，就认为对方一定各方面 都高明，所以要秃子跟着月亮 走，想办法沾一点光，给自己的 脸上贴一点金，自己的企业也能 沾上"仙气"而发达起来，所以， 哪怕要付出金钱的巨大代价也 在所不惜。这就是典型的自卑， 不自信，也是一厢情愿的幻想。 名气再大的洋人，来两三个小 时、作个演讲，就真能够对自己、 对企业的发展起作用?不能不令 人怀疑，这钱花得的确有点冤。
    至此又想到不久前看到的 一则新闻:某寺方丈在接受媒体 采访时出语惊人，说为了便于和 西方交流，"方丈"可改叫"CEO"，自己则是"某寺 的CEO" (中国新闻网 10月30日)。如果是外 人开玩笑也就罢了，佛 门弟子一本正经地论 述这个问题，反映了什 么呢?也是内心深处的 文化自卑。佛教传入中 国有千年历史，早已与 本土融和成为中国传 统文化的重要组成部 分，包括"方丈"这一称 呼在内。而"CEO"意为 企业首席执行官，与佛 教根本沾不上边，所谓 "某寺的CEO"云云，看 似形象、实际是漠视传 统，不讲文化。至于"方 丈"称"CEO"便于与西方交流，究竟怎么不便，语焉不 详，不好揣测，但佛教的对外交 往史说明，这个使用了千百年的 称呼，对于宗教交流并没有什么 不便。挂上"CEO"的名头，寺庙 的性质隐去了，看上去更像是个 经营性、营利性单位，在市场营 销方面无疑会有利得多。如果单 纯从获得物质利益的角度考虑 问题，反映的也是文化的自卑， 即对传统文化的不自信，对西方 物质利益的顶礼膜拜。
    有一句常挂在人们嘴边的 话，叫越是民族的，越是世界的。 中国人在大步走向世界，融入 "地球村"这个大家庭。而世界的 组成是丰富多彩的，越是有自己 的特点，才越会为世界增色;向 外学习很必要，但不能只是想 "借光"扬名，或学两个新名词赶 时髦，重要的是通过学习提高自 身的创新、发展能力。把心思放 在这上面，把钱花在这上面，才 是正路。