爱国贼的批判爱国贼的批判

爱国贼的批判文章提交者：demo5678 加贴在 猫眼看人 凯迪网络 http://www.cat898.com相对于“卖国贼”而言，中国还盛产另外一种茂密的庄稼：“爱国贼”。什么是“爱国贼”呢？爱国贼就是通过攻击性的爱国表演来养家护口，并以此谋取各种利益的精明人。爱国贼是一种寄生虫。由于它不可能独立生长，就必须靠寄生过活。由于它找不到寄生物，它就依靠大义名分为寄托，并通过文学抒情来说明这种象征性寄生的真实性与合法性。更具体地说，对于爱国贼来说，“爱国”并不是、或首先不是一种情感需要，而是一种个人谋生的策略。为什么中国盛产此物，或发生这种谋食之道？这的确和“国情”有关。在一个灾民社会，政治权力控制了全部社会资源。人们的经济生活只有通过同权力体系发生交易关系才能维持，并可能获得某种程度的回报。也就是说，在中国，首先，政治生活就是经济生活（权力体系的形成与运转过程，即资源的垄断过程和占用过程），然后，一切经济生活就是政治生活（公共领域的消灭过程，即社会成员与权力体系发生交易的过程）。当然，这种“自由贸易”并不仅仅表现为权力边缘人向权力人出卖“爱国劳动”这一种交易形式。但显然，这是一种特别重要的“政治-经济”存在方式。那么为什么权力体系存在这种“爱国需求”呢？这显然也同中国政治的独特生存境遇有关。◆第一、抢劫是中国权力产生的基础和目的。但正如洛克所说的，抢　劫并不构成政治的合法性。那么，这个绿林集团必须虚构一种政治　合法性。显然，爱国等大义名分是最合适的政治遮羞布。◆第二，这种虚构政治合法性的过程，有一定的历史事实为根据，即　中国是一个在古代为胡、近代为夷所侵扰的灾民社会，爱国因而在　中国具有独一无二的生存正义性。◆第三、抢劫体制必然产生敌人意识这种意识形态，并依靠这种意识　形态维持抢劫体制的存续。而最可能激发群众的敌人意识的政治行　动，也即成本最低的政治集权行动，就是寻找和确定“卖国贼”。第三点非常重要。以往论者往往只是揭露、确定“卖国贼”的政治行动是抢劫体制的政治阴谋，是集权动机利用了民众的病态的爱国情绪。事实上，这仅仅是对在朝的爱国贼的揭露，却忽视了在野的“爱国贼”的存在。对于这些“爱国群众”来说，他们同样利用了当权爱国贼的权力，并同时在利用其他贱民的“爱国热情”。为什么要谴责这种特殊的经济行动？因为，爱国贼即暴政。爱国贼必须通过攻击他人是卖国贼才能证明自身可资利用的“交换价值”。也就是说，只有对他人实施人身攻击和政治迫害，他才能生存。因此，爱国贼本身就是恶。爱国贼的爱国行动本身，就是对基本人权的粗暴侵犯。不仅如此，由于自恃有大义名分的庇佑，爱国贼暴政更难以揭露，更肆无忌惮。事实上，中国几千年，特别是近百年的政治暴政，就是爱国贼暴政。为了资源垄断和争取加入抢劫体制这种经济目的，爱国贼在政治上制造了无穷冤狱，在精神世界几乎剿灭了一切问题意识。100年的改革史，就是100年的民族良知被爱国贼迫害的历史。爱国贼其真爱国乎？爱国不过是他的谋食之道。当然不排除爱国贼的“爱国真诚”。只不过这种真诚更多是“自己把自己感动了”的那种神经错乱罢了。有别于这种经济爱国贼的是爱国者。但爱国者也仍然不是和平时代的英雄。对于历史上的爱国者来说，我也不大敢恭维。抵抗侵略是为了抵抗外国政权对中国公民的侵略，结果却重新建立了中国政权对中国公民个人的侵略。这种爱国壮举牺牲了那么多生命，却导致了完全一样的结果（我们判断历史的角度是从受害者的角度，而不是从施害者的角度），因此不配享受如此高的荣誉。我并不否定抵抗外辱的正义性（因为我反对任何暴政），只不过对于恢复内辱的这种爱国，我们没有必要奉若神明。