上完形势与政策课的一些思考

 

今天下午听了一节形势与政策课，老师慷慨激扬，义愤填膺，每句话都戳到我们当代大学生的心里。其实我挺喜欢这个老师的，因为她敢“骂”我们，她们给我们上课永远都是恨铁不成钢的样子。由于课程的安排，每学期只能跟她见两次面，但每节课可以说都是给我们敲响了警钟。

记得她说过最深刻的一句话是，北大都那个熊样了，更不要说你们了！当时的背景是老师在给我们讲解钓鱼岛事件，然后叫我们表达自己的看法，可是大家都低着头不言语，老师很气愤，指着我们说这是自己国家的事，你们就没有自己的一点看法吗？就不会动一下脑子吗？还是没人站起来回答。她又气又无奈，只能说，只就是当代大学生啊，你们对得起大学生这个头衔吗？

良药苦口，忠言逆耳，老师说得句句在理，只是我们这群大学生也不知道怎么啦，不知道怎么就变成现在这个样子了，大家都一样。没有了五四运动时年轻学子的爱国热情，没有主见，没有为国捐就的抱负，有的只是微博、QQ、网购。。。如果我们继续这样子下去，中国的未来怎么办，我们的中国梦怎么实现？

突然就想起这么严肃的问题，但由于自己阅历不够，还是无法完整回答为什么。那就转一个话题吧，也是今天课上老师提到的。

今天的形势与政策课讲的主要是公民的道德问题，老师说因为大学在道德方面的教育少之又少，所以这个话题必须讲。确实，就从大学的教科书来看，外国教材都会花很大的篇幅讲社会道德、责任和法律，而中国教材很少，基本一笔带过，也许是因为大学教授们以为我们在大学前学过《思想品德》这类书，所以大学期间是技能教育，素质就不谈了。其实大学期间才是一个完整认识这个社会的时期，大学期间也是一个非常容易被误导的时期，所以作为从学校到社会的桥梁，大学不仅应该授予学生知识与技能，跟要让她们做一个遵守社会道德的人。

在课上老师还提到你了一个问题，就是国民没有信仰，欧美国家信奉基督教，东南亚国家信奉佛教、伊斯兰教等，但中国信奉什么？儒教吗？孔子哲学的某些部分确实被我们应用在生活中的方方面面，但其实国民的素质并没有达到孔子所要求的高度。而我们信奉孔子，也许不是从精神层面出发的，而是从物资层面。当我信奉某种哲学，这种哲学能够带给我们物资的满足时，我就会继续信奉，如果不能带给我们物资的满足，我们就会抛弃它，寻找新的生存哲学。

从前有一个人，他遵守道德准则，不做违背自己良心的事情，但是他很苦恼，因为那些不遵守道德准则，为了一己私利不择手段的人，却活得风光无比，财富比他多，佣人比他多。于是他跑去问康德，他说，为什么我做一个道德的人，却活得不如不道德的人呢？康德安慰他说，不道德的人会有报应的，不是在这辈子，就是在下辈子。那个人又问，我怎么能知道他会得报应呢，如果不会怎么办？康德就跟他说，不管他有没有得报应，上帝都与你同在。这个人满意地离去了，是啊，在他的精神世界里，上帝就是一切，而现在上帝与他同在，他还需要苦恼什么呢？

从上面这个例子可以看到精神层面的信奉和物资层面的信奉是不同的，如何将国民对道德准则的信奉从物资层面转换到道德层面，确实需要一个漫长的过程。

其实在提高国民道德意识，提升国民综合素质的过程中需要社会的大力支持。正如我们老师在课堂上讲的一样，不能什么事情都靠政府的计划，也不能什么事情都依赖市场的调节，我们的社会也是平衡事务的一个很好的途径。如果一个人被车撞了，生命垂危，如果等待政府派遣110、120工作人员到现场处理事故，把伤者送往医院，这就是计划；而如果有人说，给我200块，我把他送到医院，这就是市场。但是，其实我们在看到伤者的时候都会有一种恻隐之心，所以会有好心人不要一分钱主动把伤者送到医院，这依靠的就是社会。也许等到政府救护车来，等到答应救助的人讨价还价完伤者可能因为迟迟得不到救护而死了，这时社会上一个见义勇为者对于伤者来说多么重要，所以我们也绝不能小觑社会的效率。

据说美国的监狱不是政府管理的，当监狱没有经费来源，而犯人又不断增加的情况下，监狱方面跟社区达成协议，一些犯人接受社区的安排，负责扫地、剪草坪等活动，并规定每个犯人在社区需要服满的时数，由于社区的帮助，很好地解决了监狱方面的问题。可见社会在期间扮演着至关重要的角色。

以上就是从形势与政策课堂上学到的部分知识，虽然只有短短的几节课，却教给了我不少为人处事的道理，更要谢谢我们恨铁不成钢，却依然诲人不倦的老师！