柏拉图 (转)

柏拉图

柏拉图（platon,公元前472－347）是古代希腊著名的哲学家，客观唯心主义创始人。出生于奴隶主贵族家庭。20岁拜苏格拉底为师，在其门下受教八年，是苏格拉底的得意门生，参加苏格拉底哲学集团，苏格拉底被判死刑后，柏拉图逃亡到埃及，西西里岛，后被当作奴隶出售，被他的朋友赎出。回到雅典，在纪念传奇英雄阿加德漠的花园里开办了学园“阿德加米”（Ａcadeng），对后世影响很大。柏拉图在这个花园里讲哲学达四十年之久。这个学园从公元前386年开办，到公元529年被东罗马帝国关闭，历时长达九百多年。柏拉图一生著述很多，是欧州第一个有大量著作流传下来的哲学家，与教育有关的有《理想国》、《法律篇》等。

柏拉图教育思想的哲学依据
柏拉图是最早提出完整的客观唯心主义见解的哲学家。他不承认物质世界的客观性和真实性。他提出有两种世界：“现象世界”和“理念世界”。他认为“现象世界”是不真实的，不稳定的，虚幻的，而“理念世界”才是真实的，永恒的。现象世界只不过是理念世界的微弱反映和影子而己。理念世界分为等级。最低级的是实物和理念。最高级的是善的理论，善是理念的金字塔的顶峰。即他认为的“神”，是真理的化身，是宇宙精神。神是宇宙万物的本原，柏拉图的断言，神是主宰一切的。

神是好的，球是最完美的形式，因此，宇宙必然是球体的。所谓先验即经验之前，指无需经验即可得出的知识，如：
神是好的，人性本质上是善的等。 　　柏拉图轻视实验和技术，但重视数学这样的演绎科学，并在他的学园(Academy)中开设大量数学课程。

柏拉图认为人是神的“创造物中最好的”，人是由灵魂和肉体构成的。人的“灵魂在取得人形之前，就早己在肉体之外存在着”。并存在于理念世界中，认识理念世界中的许多东西，以至可以洞察最高理念。但当灵魂和肉体结合“投生于人”的时候，因为肉体是灵魂的“监狱”，由于惊恐和骚乱，就失去了对最高理念的认识和记忆。又由于灵魂受到现象世界中各种理念的刺激，逐渐地又把己遗忘的对理念世界的认识回忆起来。因此柏拉图认定，认识不是对物质世界的感受，而是对理念世界的回忆，认识真理就是接近最高理念，认识真理的过程就是回忆理念世界的过程。

柏拉图就是这样把他的客观唯心主义跟教育联系了起来。柏拉图确认人生来就具有各种观点信念，这是一种先验论。同时，柏拉图还认为人死后，灵魂便又离开肉体而回到理念世界中去，最早提出“灵魂不死”的说法。

就其社会政治观点来说，他的观点集中反映在他的著作《理想图》中，按照柏拉图的设想，在那个“理想国家”里，存在着“神……用不同的东西……造出来的三种人”，即哲学家、军人和劳动者。哲学家是奴隶主国家的最高统治者，是神用金子造的，具有最高的美德 “智慧”，灵魂中理性部分最强。军人是奴隶主国家社会秩序的维持者和国土的保卫者。是神用银子造成的。具有勇敢的美德。意志是灵魂中的主要成分。手工业者、农民是生产劳动者，是神用铜铁造成的。具有节制的美德。情感在其灵魂中占主要成分。这三种人培养或发掘他们灵魂中的特点、本领、能力。“一个人属于哪一种，他所生下了子女便属于哪一种。”在柏拉图看来，都不能离开教育。

柏拉图的教育观点
柏拉图确定教育的最终目的，就是要培养哲学家和军人，即培养奴隶主国家的最高统治者和保卫者。使他们能够接近“理念世界”，认识最高主宰 永恒真理。柏拉图认为教育应由国家统一举办，使之更好地为统治阶级服务。

柏拉图非常重视教育的作用，他认为教育就是对儿童的习惯所给予的影响和培养，通过这种影响“把快乐、友谊、痛苦和爱恨都适当地植根于儿童心灵中。”引导他们“恨你所应恨的，爱你所应爱的”，（1）使“心灵的和谐达到完善的境地”，（2）这就是“获得了理性”，达到了教育目的。

基于这一认识，所以在奴隶制国家对待教育的态度上，柏拉图要把所有自由民的子女，都看成整个奴隶主国家的儿童。儿童从出生到三岁，就由经过挑选的女仆照顾，他们的“教育”，则要在奴隶主国家最“优秀”的男女公民的监督下进行，三岁到六岁的儿童都要送到附设在神庙的儿童游戏场，由女奴隶去照管和抚养。他们的教育也是要在奴隶主国家特地“委派”的女公民的监督下进行的。在儿童游戏场里，柏拉图特别注意要给儿童讲故事，做游戏。还要有音乐，歌唱等活动，他还非常重视故事和唱歌的内容，游戏的内容和组织方式，认为这些都对儿童的成长有很大的影响。

六岁以后，男女儿童分开居住，从这时起，也开始学习。男女儿童要分别进入奴隶主国家所办的初等学校，他要求所有到六岁的自由民的子女，都要上学受教育。在学校里，学习的内容以初步的阅读、书写、计算、唱歌、音乐为主，此外，他还特别重视体操、骑马、射箭等体育训练项目。这一阶段的主要教育任务是进行情感教育。使灵魂中的低级部分发展起来，形成学生节制的美德。这一阶段结束以后，柏拉图要求绝大多数手工业者和农民的子弟，能够成为他所理想的那种顺从的劳动者。

十七岁的青年，就要进入高一级的学校（埃弗比团）青年军事训练团学习。柏拉图把十七岁到二十岁阶段的青年，确定为意志教育阶段。只有奴隶主的子弟才能接受这种教育。具有铜铁质的自由民的子弟在受完前一阶段的情感教育后，不能再继续学习。具有银质的奴隶主子弟需要通过意志教育，培养勇敢的美德，使之成为坚定的保卫国土的军人。在训练军人的教育中，体育训练是非常重要的，除体育训练外，继续学习理论知识，学习作为一个军人所必需的“四艺”科目；算术、天文学、几何和音乐理论。到了这一阶段结束，绝大多数要求达到具有灵敏、机智、坚定、勇敢等美德，成为合乎要求的军人。到了二十岁，奴隶主的青年，如果不喜欢智力活动，就停止学习，去担负保卫奴隶制国家的任务，余下只有比较少的学生，再送到更高一级的学校受教育。

二十岁至三十岁，则属于发展智慧的阶段，这时对少数具有金质的奴隶主子弟继续进行教育，以发展其理智的美德，使之成为官吏，成为哲学家。所以从二十岁起，只有少数对抽象思维表现出浓厚兴趣和才能的人，才能进行第三阶段的教育。这一阶段的青年，除继续学习“四艺”外，还需着重研究哲学(辩证法)，即使四艺的学习也以围绕探讨其哲学理论为主旨。因此这时学习“四艺”的目的，跟前一阶段有所不同，它不是为实际适用，而是为了思考接近“理念世界”的最高理念 神。

柏拉图确认，辩证法是教育的最高成就，只有成年人才能研究，而不是所有的人都可以研究辩证法。他把辩证法安排在二十岁至三十岁这一年龄阶段开始研究，这完全是从他培养哲学家特别是“哲学王”的目的出发。奴隶主贵族子弟受完这种教育，年满三十岁担任国家高级官吏。极少数“天赋特厚”、”敏而好学“，（3）在哲学上有特殊才能的人，则继续研究“辩证法”，直到三十五岁，然后担任适合于他们能力的重要官吏，个别人需再经过十五年的锻炼，大约到了五十岁，经受了各种“考验，”“并且在事业上和学识上都是最好的”。（4）特别在哲学方面具有高深的造诣，能用理智去衡量各种事物，方才达到了目标，就可以成为奴隶主制国家的最高统治者 哲学王。至此，柏拉图的教育目的，也就算完全实现了。

柏拉图的教育学几乎涉及到了教育领域中的所有重要问题，虽然他的思想基础不可取，但重视政治与教育的关系，国家应建立统一的学制，教育与环境对人的影响，学前教育、身心和谐发展、培养思维能力等都值得我们借鉴和学习。在教育史上，他第一次提出公共学前教育，提出普通教育阶段在自由民之间进行强迫义务教育；成为教育史上第一个提出强迫教育的思想家；四艺的提出，与三艺一起支配欧洲教育长达1500年之久。