图文笔记，带你走进《未来简史》（1-5）

作者：@文曰小强（微信公众号：diaoxiazhangqiang）

整理：@一喵（作者已授权）

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《未来简史》开讲 笔记01

    今天开始我们进入小强对《未来简史》的读书笔记分享。先说为啥关注这本书？

    

    大数据、算法、人工智能以及人类未来的政治经济格局，这些都是时下的热点话题。相关著作也有许多，但并非每一部都受到类似《未来简史》这样大的关注，原因就在于其前作《人类简史》的风靡，使其作者尤瓦尔·赫拉利成为历史学界的当红“皮皮虾”~

    有一个民族，他们的孩子在2岁时（又说6个月，说法不一。）会接受“蜂蜜圣经”的仪式，父母会将蜂蜜洒在《圣经》上让孩子去舔，目的是让孩子第一次接触书籍，便刻下一个思想烙印——“书是甜的”。

    这个民族就是犹太族！

   

     尽管犹太民族只占世界人口0.2%，却能获得29%的诺贝尔奖（2013年前后数据）。作为这个民族的一员，尤瓦尔·赫拉利有着过人的学术背景。这位毕业于牛津大学的历史学博士，现在是希伯来大学的历史系教授。

                            （尤瓦尔·赫拉利）

    希伯来大学是以色列第一所大学，人称“中东哈佛”，如果这些称号大家不感冒，那么我们来说人，希大第一届董事会尽是犹太族神级人物，比如爱因斯坦~

     有了这样一个闪亮的学术背景，还不足以保证作品的火爆，真正使其著作备受关注的，还是作者在前一部神作《人类简史》中令人瞩目的表现。

    不同于以往史学著作按照时间顺序的事件罗列，《人类简史》中个个历史片段的引用，皆是为了说明某个历史法则或人类哲理而出现。（根据《人类简史》中文版的推荐序中所述，尤瓦尔·赫拉利专门针对中国读者“量身定做”了一版英文原著，供中文译本参考，而给各国的版本作者也都下了同样的功夫。这也是2012年《人类简史》以希伯来文发行后不久，便被译成30种文字，火遍全球的原因之一。）正是这种极具针对性而没有赘余的实用主义，加上强大而扎实的跨学科硬知识，使得作者得以将石器时代至今的人类史，进行大刀破斧的取舍，颠覆式的划分出全新的清晰脉络，一举刷新了学术界甚至全球公众对历史的认知，也使得这部著作深受没时间啃那些历史大部头的年轻人喜爱，并得以广泛传播。

    以上就是小强关注这位作者及其两部作品的原因所在，而读过作品之后，尽管对部分观点持保留态度，但是依然有很多思考值得分享，就比如其中一点：无论在《人类简史》还是《未来简史》当中，尤瓦尔·赫拉利都重点强调了

“编故事，并依靠故事来组织大规模协作”

    这件事在人类发展进程中的重要性，甚至称此为人类高于动物统治地球的原因所在！

一张图读懂《未来简史》 笔记02

    昨天完成了对作者尤瓦尔·赫拉利的致敬，今天我们正式翻开《未来简史》这本书。

    打开目录，《未来简史》分为11个章节，共四大部分（第1章单独列出）今天我们先用一张精简版树状图，对本书全貌有一个了解。

（欢迎收藏图片并分享给有需要的人！）

    

    第一部分：为啥写这本书？

    1、人类已经解决的问题。

    2、人类正在追求的目标。

    3、作者的史学观。

    第二部分：人类如何当上了老大？

    1、回顾人类史。

    这里是对《人类简史》内容的简明回顾，也是作者对人类罪行的再次控诉。这部分使得没读过前作的读者也能理解本书的内容。

    2、人类的牛叉之处：讲故事并据此实现大规模协作。

    

    第三部分：当老大之后都干了啥？

    1、继续讲故事，因为真好使！

    2、科学与宗教的矛盾共生。

    3、从出生就开始追求增长，现代人的焦虑根源。

    4、当代宗教——人文主义：只信自己，崇尚自由。

    

    第四部分：老大地位将被谁取代？（敲黑板，重点！）

    1、别装！“人”不过也是算法。

    2、人类的全面失业与算法的集体上位。

    这部分包括了人类阶级重新划分的内容，相关推荐北京折叠

    3、新科技宗教之科技人文主义——人的延伸。

    4、新科技宗教之数据主义——人的淘汰。

现在我们得到了一个精简的《未来简史》树状图，可能对于没读过原著的朋友来讲，有点看不懂，没关系！接下来的时间里，我们将逐渐将这些树状图的分枝填充起来，填充内容包括三个方面：

“原著中引申的分论点”

“精选的跨学科案例”

“小强结合生活实践的思考”

通过这一完善过程，逐渐解读原著的精彩内容，共同分享阅读体验。

同时，这也将是小强分享学习笔记和创作方法的过程。感谢大家的陪伴与分享，和各位共勉！

可口可乐被《未来简史》点名 笔记03

    《未来简史》第一章的内容，首先通过大量数据来说明：我们今天这个时代：

营养过盛>营养不良

衰老自然死亡>传染病

自杀>战火+犯罪

从而作者试图证明一个观点：

人类已解决了自古以来的三大难题即：

饥荒、瘟疫和战争。

    

    这部分原著中，除了有关黑死病、某些大饥荒、某些战争的例子之外，作者提到了18世纪不知民众疾苦的法国王后玛丽·安托瓦内特的一句名言：

挨饿的民众们，如果没有面包，何不吃蛋糕呢？

（又传此话并非出自其口）

                                                  (电影《绝代艳后》剧照)

    以此来讽刺：如今，人类真的进入了“富人吃生菜，穷人吃汉堡”的时代。

    “对于美国和欧洲人来说，可口可乐对生命造成的威胁（肥胖），远比基地组织要大得多！”

    

    没想到，可口可乐居然被点名了。在读到这部分的时候，小强忽然就想到最近读到的一则新闻，可以视为是可口可乐在危害健康这个话题上的一次反击：

     

    近期，可口可乐公司面向日本市场推出了一款全新减脂可乐，除了0热量外还能抑制脂肪吸收。

    日本可口可乐公司表示，这款可乐研发长达6年，在保留原本口味的同时加入了“难消化性麦芽糊精”，主要用来抑制脂肪吸收、稳定血脂，并且0热量。

    据息这款减脂可乐将于3月27日在日本正式发售，每瓶158日元（约合9.6元人民币）。

                （小强也不知道这款可乐会否在中国上市，我们可没收广告费哟。^_^）

    那先不论这个可乐是否真的能减肥，单这条新闻本身就印证了《未来简史》后面内容中的两个观点：

    1、永无刹车的增长！

    无论科学界还是资本主义经济，都在为了维持现状而不断地追求增长，这一过程，不可止步。因为停下来我们的世界秩序就会崩溃。

    可口可乐就是为了对抗产品高热量的不利因素，而利用科学技术改良产品，实现更高的销售价格与更大的销量。

    2、人类正在趋近于“神”。

    控制饮料成分来抑制脂肪吸收，这简直是希腊神话中葡萄酒之神“狄俄尼索斯”才能做到的事情，而今人类却办到了。

    好了，我们今天先在树状图上，“已解决的问题”后面，填上“饥荒、疾病、战争”三条分枝，那关于在第一章中，后面更多的有趣观点，我们明天继续展开。

人均年龄150岁，世界会怎样？《未来简史》笔记04

语音原文：    

    继续我们的《未来简史》，昨天更了视频，今天补全语音，长一点。

    在用一系列数据论证人类已掌握了对抗“饥荒、瘟疫、战争”的主动权之后，作者提出：“历史不会真空”，人类又给自己制定了新目标，这就是：

永生、快乐、神性

    不同于上次语音所述的历史，因为这是我们当下正在经历的话题，所以我们来逐条进行展开解读。

    1、永生。

    首先，作者通过对比“宗教将死亡视为生命意义来源”的观点提出科学认为“死亡只是我们能够解决的技术问题”而已。

    随后，作者以一些代表人物为例强调了人类对“永生”的渴望。

    其中小强熟悉的有两位，一位来自互联网行业，PayPal联合创始人、硅谷投资人彼得·蒂尔。原著引述他的话说：

    “处理死亡的方式大概有三种：接受、拒绝、对抗。大部分人选择接受或拒绝，我选择对抗！”（有钱，任性！）这是有钱人的态度。

    另一位则是美国电影大师伍迪·艾伦。曾有人问他，是否想在大银幕上永远活下去。他回答：“我不想靠作品来达成永生，我希望靠的是我不要死。”这是艺术家的态度。

    除了举例验证了人类对永生的渴望。

    同时，这部分还介绍了科学界为永生而做出的具体努力和乐观展望，即：基因工程、再生医学和纳米科技有望实现衰老组织的再生，至少达到使人长生不老。

    接下来，作者设想了当人类寿命可以达到150岁，将给社会带来的一些影响， 比如：

    （1）家庭结构、婚姻和亲子关系将发生巨变。

    很难想象，即使一个人40岁才结婚，后面110年是和同一个人渡过，这种婚姻是什么样。昨天情人节不知多少人说出了那句“白头偕老”，未来恐怕成为奢望。

    （2）职业生涯的改变。

    如果人均寿命150，那么学龄阶段和职场生涯的界线就要重新划分。一个120岁的上司如何理解20几岁新员工的理念，作者还大胆假设，如果人早就可以活到150岁，那么斯大林今年（2016年）138岁老当益壮、毛主席123岁年富力强，如若这样，当今的世界政治格局将是什么样！

    最后，作者还是批判性的对150岁这种预期提出了质疑。

    他认为，过去100年人类平均寿命之所以从40岁翻倍到今天的状况，是从前的营养不良、传染病和暴力让很多人过早辞世。

    他举了伽利略77岁，牛顿84岁，米开朗基罗88岁的例子来证明，其实七八十岁是智人的正常寿命。从而指出，现代医学其实连自然寿命的一年都没有延长，只不过是让我们免于早死罢了。这样来看，150岁的人均寿命可能只是幻想未必真能实现。

 

    除了永生之外，作者接下来又提到了另外两个目标，快乐和神化，我们做个简述。

    2、快乐

    （1）人类并未因为富有和安全而变得更快乐，作者拿出数据：不断上升的自杀率加以证明。

    （2）人类具备通过生化手段而获取快乐的能力，比如嗑药和脑电波刺激都可以使人瞬间获取快乐。

    快乐这个主题的最后，作者提出，因为不断追求快乐，人类忍受不悦的能力不断降低。比如，等公交车的时候，我们连一秒钟的无聊都忍受不了，所以不断刷手机。因此，想要快乐就越来越难，需要越来越多的创新，直到必须重新打造智人本身，这件事也是人类面临的第二大议题。

 

    有了前面的基础，提出第三个目标便水到渠成。

    3、神性

    这部分作者提出今天人类已有能力借助工具摆脱40亿年来的自然选择规律，而未来无论是借助工具还是彻底摆脱碳基生命，人类都更有可能创造出在身体和智力上全面超越诸神的超人类。这部分原著这里未作详述，而在全书的最后有关科技人文主义与数据主义两部分进行了展开讨论。

 

    以上便是第一章的第二大部分，人类正在追求的新目标。说到这里小强来做点补充说明。

    尽管《未来简史》的论据天马行空，我们也很难逐一考证其真实性，但作者的论述态度还是严谨的。比如前天我们提到的人类解决了“饥荒、瘟疫、战争”这个议题，很多朋友在留言质疑这个观点。

    其实原著中作者的意思并非这三件事都从地球上彻底消失了，而是相对于人类史上任何时期，如今这些灾难已更加可控而不再是扼杀人类未来的主导因素。人类不再依赖祷告上帝来解决前述问题，而是可以依靠自己。

    所以作者也阐明了他的态度，我们不是无视那些饱受战火摧残和饥饿之苦的人民，而是觉得，相对于不可战胜的天灾，如今的这些苦难更多是来自人祸。

    

    类似这样的史学研究态度，在第一章的结尾处作者也专门作了阐述，这部分内容明天我们继续！

    那在今天的笔记结尾，别忘了，将我们的树状图中1-②“正在追求的目标”这一项，填上“永生、快乐、神性”这三个分枝。

“伟哥”原来是这功能？《未来简史》笔记05

     

    昨天我们阐明了人类当前的三个目标“永生、快乐与神性”，那今天内容的一开始，作者就摆出了一个令人担忧的事实，即

追求这三个目标的过程是无法暂停的。

    其原因有二：

    第一、根本没有人知道刹车在哪，因为没有人能掌握所有最新的科学发现。无人了解整个系统，也就没人能阻止系统运行。

    第二、即便成功踩了刹车，那经济就会崩溃，全社会则会轰然崩塌。至于崩溃的原因作者将在第六章“与现代的契约”中进行详述。

    正是因为追求无止境的增长，所以资本主义才鼓励我们追求不死、快乐和神性。因为，如果目标只是买辆车子、买套房子，那么这个目标终究是可以实现的，而不死、快乐和神性或许永远也难以实现，这样才能成为永久的追求，实现不断的增长！

    在这部分作者还特别强调，不可停步的原因还在于，这三个目标的不可拆分。也就是说，如果我们追求永生和快乐，那同时就必然导致神化的超能力。因为，回顾人类历史我们发现：

人类用于解决现有问题的方法，最后都被用于升级。

    作者举了三个有趣的例子分别是：伟哥、整形和人工授精。小强个人更感兴趣前两个：

    1、伟哥这种药物在诞生之初，其实是用来治疗血压问题的，但是辉瑞公司惊喜的发现，它竟然能够治疗YW，于是伟哥让百万人重获本能。然而很快，那些没问题的男人为了超越常态，也开始服用伟哥，直到现在帮助男人化身“超人”成了这款药物的主要应用途径！

    2、整形外科本是诞生于第一次世界大战时期，当时哈罗德·吉利斯在奥尔德肖特陆军医院医治脸部创伤。但是战后他发现，同样的技术竟然被用于让健康人拥有神化般俊美的脸庞。

    就这样，原本用来解决病痛的新技术最后却被用来追求神性。 

    好了，原著写至此处，作者已经

总结了人类过去的成果

（战胜：饥荒、疾病、战争）

描绘了人类当下的图景

（追求：永生、快乐、神性）

及其不可止步的现状。

    接下来，他开始阐述自己著书立说的初衷。

 

    基于一个严谨的论证态度，作者这里先做了四项澄清，为了避免小强的阐述不完整，造成大家在留言区对作者的质疑，这里我们也将其列出：

    1、不是21世纪大多数人都会去追求前述三个目标，而是“人类整体”会向这个方向发展。

    2、这只是历史预测，不是政治目标。大家就没必要上纲上线。

    3、追求并不代表能够得到，历史往往就是被过度放大的期望塑造的。

    4、预测的重点不是要预言未来，而是为了讨论当下的选择。

    然后作者抛出了一条知识的悖论。

越是正确的预测，越可能不会发生！

    这里举了个有力的证据：

    19世纪中叶，卡尔·马克思通过其经济理论，预言了无产阶级必将推翻资产阶级，在发达国家实现社会主义。可是恰恰是因为该预言的正确性，资本家们也读了《资本论》并就此提出了8小时工作制和各种福利待遇，从而缓解了阶级矛盾，使得马克思的预言反而并没有发生。

    列完了这么一大番前提条件，作者终于为自己的论述做了份无可置疑的保障。随后通过一个草坪的例子提出了自己的史学观：

    创造未来的最好方法就是重述历史，研究历史不是为了延续过去，而是从过去中解放出来。正是因为如此，马克思主义者才要讲资本主义的历史，女权主义者才要研究父权社会的形成。通过重述历史，才能让人们看到历史的偶然性与可控性，进而采取更明智的行为。

 

    截止到这里作者已经做好了展望未来的一切序言。下面他对全书的结构做了简述，接下来的三大部分：

    1、智人究竟是怎样的生物。

    2、人文主义如何成为主导世界的宗教。

    3、为什么实现人文主义梦想反而可能导致人文主义崩溃。

    这也是我们后续笔记中将要展开的内容。

那现在我们在树状图上1—③“作者的历史观”这一项填上：

    1、无止境的增长诅咒。

    2、越正确越不会发生的预言悖论。

    3、史学观：重述以探索新可能。

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