读《中国文脉》有感

读《中国文脉》有感
2017-10-21/Lexlin
 
以前总觉得甲骨文就是那冷冰冰的陈列在博物馆里面，用以佐证历史存在的证据。却不想，甲骨文的发现，竟有这么热血的故事。王懿荣，一个应该被记住的名字。正是因为他的慧眼，甲骨文才得以重见天日。而其在八国联军攻破北京时以身殉国的壮举，更应该被全中华儿女铭记。我宁愿相信是祖先的庇护和灵兆，在八国联军肆虐中华、民族生死存亡之际，籍王懿荣发现，借刘鳄之手发文，昭告于天下。后又得大学者罗振玉的释读，以及对殷墟的确定，才实现对甲骨文和殷商古文化的全部发掘，中华夏商周的远古传说，才得以佐证并清晰的呈现在人们面前。
 
无法不记载下罗振玉摄人心魄的言语。他在刘鄂家第一次见到甲骨时，即惊且喜，道：“今山川效灵，三千年而一泄其密，且适我之生，所以谋流传而悠远之，我之责也。” 先贤勇于担当、舍我其谁的气概令人敬佩！
 
以前看孔子，总觉得一大把年纪不和家人其乐融融，而是四处奔波，觉得何苦来。孔子到了60多岁，还在周游各国，且还过得很不精彩，有时候甚至可以说是相当狼狈。当他回家的时候，他的妻子都已经过世了。一个爱家的人，到最后连过世的妻子都不能见上一面。然而存在于其心中的，不是个人层面的小爱，而是普世层面的大爱！他是以天下为己任，报着教化世人的心态来宣导自己的主张，才使得儒家对后世有如此深远的影响。撇开其成就，一位老者，为了传导自己千秋大计的思想而奋斗，其百折不挠的品行、乐观积极的心态，都值得后辈来学习和纪念。
 
对墨子的了解是从《墨子·公输》的文章中看到的一位为了阻止战争的仁者和智者。墨子仅凭双脚，苦行十天十夜，横跨千里之地，从山东赶往楚国，来阻止楚国对宋的战争。那种以拯救苍生为己任，毫不为己、一心为人、消除战争的精神，令人震撼！而其倡导的“兼爱，非攻，尚贤，尚同”，则一直是普通平民所向往的美好国度。如果说，老子是站在上帝或是统治者的角度，以大道的方式，倡导顺其自然。那墨子就是站在人的角度，呼吁人们互相关爱、戒除战争、崇尚贤能、崇尚平等，这不失为大同社会崇尚的理想宗旨。与孔子的讲求礼法秩序和有等级的“仁爱”相比，墨子的“兼爱”更显气度和进步。
 
另外墨子有着高超的雄辩能力，针对一些怀疑者，都有极其精彩的论述。譬如有人质疑他辛苦忙碌着来宣传行义，墨子用非常形象生动的比喻说明。“一家有十个儿子，有九个都很懒惰，那另外一个就只能更加努力耕作，否则这个大家庭怎么撑得下去”，用这一个浅显的比喻，来说明自己努力宣传的意义！又用“到了不事耕作的地方，你是自己埋头独自种田，还是出来教会别人种田？”来说明教育他人比独自优秀更加重要。“达则兼济天下，穷得独爱其身”，墨子虽“穷”，但也做到兼济天下。这种高尚的情怀，值得后世永远的敬仰！
 
人们都在思考一个问题，为什么会在同一时期涌现出一大批的先哲，而且是在科技文明相对落后的时代。为什么缺衣少食的年代，却有超越个体的超凡入圣的思考？我相信一定有其社会的原因，那个时候人类刚从众生平等的原始社会过来，社会上还存在大量的朴素的泽及后世的普世观念存在，进而容易产生超脱的思想。而在物质丰富的今天，各种物欲横流，各种名利双收，让现代人眼界越来越低，越来越急功近利。现代人就是太聪明，做任何事情都有其目的，要么是炙手可热的金钱，要么是流芳百世的名声，一切跟个人目的没有关系的努力都不愿为之，或只是敷衍了事。凡事一旦设定这么格调不高的目的的时候，那他的眼界、思想和情怀，就会不自觉的低一个层次，他做的事业也就很难做到优秀。譬如一些肆意雕琢的文字，是远不及妙手偶得的佳句。
 
以前看古圣先贤的文章和故事，都会替从前的古人感到惋惜，因为他们的不得志和郁郁寡欢，他们的身处逆境和焦灼。而恰恰是这些不顺利和不满意，才成就了他们的才情和文字，也成就了万古留芳的他们自己。所以从长远看，应该感激这些境遇，而我们也无需为他们叹息。譬如屈原的自沉，司马迁的被戗，杜甫的离难，陆游的遗愿，让他们给后世留下了珍贵的文化遗产。相信即使不是处于逆境，凭着他们的优秀，他们也能成就一番事业，但却无法达到如此影响深远的高度。所以生不逢时不一定是坏事，可能在另外一条道路上成全他们。

“行千里路，读万卷书”，许多先贤正是借此成就伟大的事业。“太史公”司马迁博览群书，为后续的创作打下文字功底，后来爬山涉水，几乎走遍汉代所能及的所有疆土，到处考核古迹，核实史实和传说，才有了“无韵之离骚”的《史记》的产生，为后世的史学和文学作出无量的贡献。
 
遥远的圣贤们，为了自己崇高的理想，尝尽人生百态，始终心怀大地，而不是苟求一隅而安。他们怀着舍我其谁、为天下先的气魄，不达目的誓不罢休的执着，才有了伟大的成就。近代的志士仁人，何尝不也是如此。甲骨文的发掘，谭祠同的慷慨赴死，林觉民的舍小家为大家，路遥小说的撰写，现当代科学家的艰难奋斗，无不是使命感使然。强烈的社会责任感、使命感是强大的精神力量，给予他们无上的动力，从而使他们克服困难、战胜挫折，成就自己的事业，从而被后世所铭记。
 
我们的眼睛常含泪水，是因为这片土地上的儿女曾经遭受的苦难。那些备受欺凌的苦难和过往，我们不愿直面，但又不得不正视它。它让我们谨记列强罄竹难书的罪行和中华儿女曾经的苦难。那所谓的现代文明，不过是弱肉强食的残酷和满是杀戮的血腥。
 
上个世纪早期的中国，满目疮痍、民不聊生，国家任人宰割，宝藏任人哄抢，儿女任人欺凌。更有日本侵略者，烧杀抢掠，杀掉男人，留下女人做慰安妇，人类进入20世纪，还有比这更悲惨的吗？这时的人们，如果再不努力奋斗，只怕是中华文明，会从此毁于一旦。为中华之崛起而努力，在这个时候就绝不仅仅是一个口号，而是一个信仰和使命。所以我们看到的是一大批有志青年留学世界各地，学习科技文化知识和探索寻找拯救中华的方法。正是由于他们曾经的努力，中华民族才最终站了起来，才有了我们今天的幸福生活。
 
身处现代文明的我们，再没有列强敢随意欺凌我们，然而由于发展起步较晚，我们的科学文化还落后于很多国家。如果每个人都有像先贤一样自觉的责任感、使命感，何愁天下有不成之事，何愁中华无振兴之时！
 
寻安觅乐动物尚且知之，人之为人，终该有所不同。用使命感来武装自己，上可以兴国安邦，下可使老百姓更好的完成自己的工作，创造美好的生活。
 
在人类的历史洪流中，还有一些名字需要牢牢记住。若不是耶律楚材和丘处机对成吉思汗潜移默化的影响，元代的汉人和世界各地的人境况可能更加悲惨。成吉思汗在后期已禁止“杀掠”。窝阔台更是采用耶律楚材的编户入籍制度，没有实行杀汉为牧的极端政策，否则汉族可能早已灭亡。全世界汉人都应该纪念契丹人耶律楚材！
 
在阅读之余，常常想若能以VR形式把人类文明史展现出来，以各个时期、各个地区平行的展出，是一件多么有意义的事。站在上帝的角度，看着这些宏大壮观的景象，该是怎样的激动人心和心旷神怡！