黛玉之泪

好文！！！

原文地址：黛玉之泪作者：旃莘

 

  涓涓滴泪最牵心，露目含珠对月吟。

  柳絮才情谁可比，芙蓉之貌世难寻。

  孤身病弱常多虑，傲骨清奇枉自斟。

  涕泣呜咽花谢去，当年也有笑光阴。

  黛玉之泪真纯自然，出自本心，毫无矫柔造作之情态。黛玉之泪虽是人世间小女儿之情的流露，但黛玉之眼却是俗事中一汩天然的源泉，她来自于天上，她来自于世外。黛玉，林如海之女，因母仙逝，祖母疼惜，遂接于祖母家寄养，后因父亦去，故寄人篱下而常生悲感。因其天性聪颖，心思缜密，使其禀绝世之貌，怀吟风之才。况其生在书香之族，又兼其父爱女如珍，又见她聪明清秀，使她读书认字。想林如海亦是清雅之士，故黛玉之天真自性未使泯灭也。后又在祖母的庇护下自然的生长，在大观园的潇湘馆那淡泊名利于世外的环境中涵养其性。故能与世不同尘，与人不同神。观其行止全然不是尘世之女儿，确是离恨天降落的仙子。但其虽具仙子之灵窍，却也只能审视着凡间的一切“荒唐”，而自无能为力，以至于常以泪洗面。

   大观园是百花齐放，虫鸟共鸣的世界。黛玉就是其中一株柔弱而惊艳的水芙蓉，在百花怒放中也能独自清芳，黛玉更是一株冰清玉洁的芙蓉，在虫鸟纷杂的言语中仍洁白的散发着馨香。黛玉是最会悲秋伤春的婉约诗人，在曹雪芹的笔下风流出自然，天然无雕饰。黛玉葬花、哭花、惜花、怜花，让她与花感同身受，宁愿化春泥，不愿随尘土。黛玉的“孤高自许，目无下尘”，也是她特有的气质，黛玉之心柔弱纤巧，黛玉之心孤傲倔强。黛玉是特殊背景下的怀着世情的天外仙女，在离恨天时因感神瑛灌溉之情，早有一段缠绵不尽之意，况又入世，且为偿情债而生，更不能将情释怀，因之情情而困，被情缠绕，终因情而生，为情而亡，令人感叹之余无限怅惘。

    黛玉对宝玉的深情，是《红楼梦》中最凄美的梦，宝玉对黛玉的深情，是《红楼梦》中最真切的痛。因着这样一份感情的深切，在当时的封建背景下，宝玉常因不能言而自嗟叹，黛玉亦因无人语而添伤感。真心不能真言，只能用假情敷衍，然违心言语中必动真情，故宝玉因之急的汗泪交流，黛玉因之哭的泪眼虚浮。在“痴情女情重愈斟情”一回的描写中，将宝黛因将对方视若自己的为之惜为之痛写至极处。读至此处更觉黛玉之泪不是矫情，黛玉之泪不是小性，是真的悲心痛切，不能自持的落泪。若只一味将黛玉之情看作心胸狭窄、爱使小性来读此段，真如嚼蜡矣。想黛玉无父母相伴，无手足相依，寄居他人门庭，虽有祖母真心怜爱，但却不知将来如何，虽有宝玉真心相待，却又不能直言明说，兼又具诗人的气质，旷世的才情，更感到客居如浮萍，单弱胜孤草，宁不悲呼，宁不落泪！

    三十五回中黛玉叹道：“双文双文，成为命薄人矣，然你之命薄尚有霜母弱弟，今日林黛玉之命薄，一并连霜母弱弟俱无。古人云佳人薄命，然我又非佳人，何命薄胜于双文哉！”读此一段，感黛玉伤怀悲其身世，黛玉落泪忧其清孤。黛玉如诗般及至的生活在潇湘馆中更展现的清澈无比。炎炎夏日，馆内阴阴翠滴，几簟生凉，黛玉吃过药后闷坐，隔着如烟如梦的软烟罗，调逗莺哥做戏，教莺哥念诗，读这一段的描写真是一幅玉人消夏的绝画。若没有封建势力的强大压力，若不是孤身一人客居他乡，这是多么美好的人生啊！黛玉是诗人笔下的带雨梨花，是作者笔下神仙妃子。她诗化了人生，写意了生活，她充盈着作者失意的内心，倾诉了作者对俗世的悲怨，黛玉之泪代作者而流，黛玉之泪为了那原本美好的一切，总要被俗人愚蠢的毁掉，总要被世事淡漠的扭曲。面对这样无奈的世间，为名利而熙熙攘攘的人。清丽尽脱俗、才情堪比仙的黛玉，如何能生活的开心呢！

    可就是在这样注定了无奈的生命旅程中，也有“春风一笑解千愁”的时候，在“潇湘子雅谑补余香”一回里，也将黛玉的谐趣写得酣畅淋漓，在这一回书里黛玉惬意开怀的戏说引得众人笑的前仰后合，每读到这里，掩卷而思，只觉得大观园里的这一幕怡人的情景就展现在眼前。黛玉的谈笑诙谐，黛玉的风趣典雅，想黛玉的笑容定是百花从中开的最艳丽的一朵。拥有这样明媚笑容的女子却因人世间的种种无奈而总将珠泪盈满。蕊含清露的白芙蓉，成了黛玉的人生写照，清丽无比却总含着悲冷的幽怨，踏着晨霜朝露的悲愁在百花丛中独自感叹！佳人兮，愁几许；悲怜兮，无人语！总在花阶露圃中临风洒泪、暗暗凄楚！

  “寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。

    倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。“

    清照之词，黛玉之心，为情情相系，教夜夜如风，占得一缕愁，化作今日泪，桃飘李飞都不管，乱叶纷纷又是多雨时节，怎不伤心。

   黛玉有一颗冰清的玲珑心，黛玉不是画中美人，而是实实在在温情脉脉、细腻多才的人间女子，她伤感，她叹息，她写尽了人间悲欢，她看透了俗世之恶，怀着一腔浪漫天真的诗情，过着与世无争的淡然生活。她谨慎，她多虑，她经历了生离死别，她感受着孤独寂寞，带着挥不去的悲秋之情，过着寄人篱下的落寞生活。黛玉的内心情感交错，无可释怀处，只能自怨自叹，近而自怜。

   宝玉的相知是黛玉精神世界的春天，唯宝玉能知黛玉，怜黛玉，深深的爱惜黛玉。观其乐而乐，为其忧而忧。宝玉和黛玉的相爱相惜，不是一般小说中的一见钟情，而是通过长时间的相处和摩擦渐渐的明确了互相在彼此心中的位置，只有这样的爱情才是真正的爱情，即便是我们生活的现实世界，也只有这样的爱情才有可能长久。宝玉是爱之深，惜之切。却往往因为这样而弄巧成拙，总要引出黛玉的眼泪来。黛玉也是爱之真，惜之切，却也往往因为这样而产生误会，总要弄的宝玉若痴若狂。纯真的爱情，在浊恶的世俗中总是被世人颠倒，使人相爱却不能直言，但在真情不禁流露处也无法隐瞒。在“诉肺腑心迷活宝玉”一回里，宝玉情不自尽的向黛玉表白，“说道：‘妹妹，且略站站，我说一句话再走。’林黛玉一面拭泪，一面将手推开说到：‘有什么可说的，你的话我早就知道了。’口里说着，却头也不回竟去了。宝玉站着，只管发起呆来。”这时正巧袭人送扇子走了来，宝玉就一把拉住袭人的手将心里话全盘说了出来，袭人吓的魂飞魄散。这就是在封建思想的笼罩下，真心的表白在袭人心中成了晴天的巨雷。这样的真心话黛玉却不敢听而忙忙的走开，说这样的真心话宝玉却因为心里的极度紧张而失神，拉错了手也不知道。

可见在当时封建礼教的约束下争取一场自由的恋爱是极度艰难的。当黛玉明确了宝玉的心之后，得到欣慰的同时又陷入了更大的痛苦之中，没有依靠，没有背景成了黛玉心中的隐痛，就连紫鹃也甚为忧心。在“紫鹃情辞试忙玉”一回中紫鹃更明确了宝玉的心，近而对黛玉说了一大段话，令黛玉伤感不已！紫鹃说“有老太太一日还好，若没了老太太，也只好凭人欺负罢了。”黛玉在荣国府唯有祖母和宝玉是个依靠，可祖母年事已高，宝玉又作不了自己的主，紫鹃的忧心何尝没有道理。只是心里都清楚不能说而已！文中常常将宝黛的爱情蒙胧化，每当我读到宝玉挨打后黛玉坐在宝玉床前哭，只说了句：“你从此可都改了罢。”宝玉长叹一声道：“你放心，别说这样话。我便为这些人死了也是情愿的！”我也替黛玉不解，为什么宝玉说你放心而后又说为这些人死了也是情愿的，这叫黛玉如何放心呢。可后来再前后文联系起来细读，才明白这话，话中有话。在前一回文字里宝玉刚表白过，继而发生了这样的事，与之相应的后文又写到宝玉支走袭人悄遣晴文给黛玉送旧帕子，这隐讳的说明了老爷和王夫人不喜欢黛玉，宝玉说的“这些人”中就有黛玉，表明了宝玉要为真性情而活的决心，和对黛玉真挚的感情绝不会因外在的压力而改变的决心！黛玉之心更因此而牵，黛玉之泪更因此而涟涟不绝。

   童话故事中的王子和公主的梦将在残酷现实的面前彻底破灭，也正因为世所不容的爱情柔弱的黛玉也能坚持到底，将它歌叹成千古的传奇，使得黛玉的眼泪流得更加的凄美。黛玉是古代小说中哭的最真实最真情的女子，也最牵动读者的心，古往今来不乏有人为黛玉而痴狂，这虽然不是作者的意愿，但黛玉的眼泪黛玉的爱情的确能打动读者的心。

   黛玉，柔弱中的坚强，黛玉将爱情的经典推向极处。黛玉用诗诠释着自己的内心，黛玉的诗风流别致中带着委婉的哀愁，，一花一草一石一木，在黛玉的诗中都赋予了感情，黛玉细腻而丰富的情感都用眼泪宣泄出来，黛玉的诗是用血泪写出来的，黛玉的人生是用珠泪织就的。黛玉，苍茫世间的别样女子，大观园里的别样人生，作者笔下的绝代佳人，在我眼中比白雪晶莹。我不相信最疼爱黛玉的祖母会让宝玉取宝钗，更不能相信黛玉因傻大姐的话而迷失本心，最终因恨宝玉而离开人世的结局。这些情节都很显然的和前文不相符，贾母明知道宝玉对黛玉的心，贾母那样精明又懂感情，而且非常的疼爱宝玉，会明知道娶宝钗会让宝玉痛苦还那样做吗？而且凤姐也曾说过宝玉和黛玉一娶一嫁老太太自有梯己拿出来。还有黛玉自始至终最了解宝玉，总为宝玉的不自惜而痛心着急，她会在离开人世之前去恨宝玉吗？这显然没有道理，所以每当读到后几十回时，觉得人物变的有点奇怪而读不下去，可惜红楼终是残梦，喜欢《红楼梦》也曾因为它的残缺而叹恨，但也因为如此扑朔迷离的未完残稿，而更觉得它的可贵，它的精神是旷达的，是恒久的。宝黛成功的演出了一段永不退色的经典爱情，黛玉谱写了人类灵魂中最美好的那一面，黛玉之泪是对眼泪最深刻最精确的诠释。黛玉，三生石畔的绛珠草，脂砚斋批语说：“‘绛’点红。细思绛珠岂非血泪乎！”作者将黛玉的前生名字隐含着血泪，可见黛玉之泪最后一定是为作者而流的，作者一定会将她写成惊天彻地的旷世绝泪。黛玉是《红楼梦》中的领袖精神的人物，是心地纯真而又思想丰富的最具才情的女子。