五行

 

五行

先贤们巧妙的将道家的五行融入中国传统医学中，且运用，来解释了自然规律人体的生命起源及生理病理现象。正所谓，“天造地化而造木生焉。刚交于柔而成根荄，柔交于刚而成枝干，叶萼属阳，华实属阴，由是草中有木，木中有草，得气之粹为良，得气之躯，得气之忌者为毒。故有五行焉，金木水火土”，李时珍曾经在本草纲目中记载道，单单这两句话，便揭示了阴阳五行的相生相克的关系。

用最通俗的语言来说：五行之中，火的攻击最强悍，水的缓和能力最好，木的治愈能力超强，金的冲击能力最强，土的防御能力最好。根据这样的五行理论，就以世间万物的不同的特点来分为不同的五种的属性。

“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金

“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木

“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水

“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火

“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土

 

 

五行学说认为世界万物是物质的——世界不但是由阴阳，而且也由五行（金木水火土）构成的。而这五种基本物质相互滋生、制约，相生相克，在共同的作用下组成了一个平衡健康的身体。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

对于我们的身体，通过该表，基本上可以得出我们自己的身体特点。

五行属性

五行特点

金人

易哮喘咳嗽 要做好“春捂”.体质特点：体形比较瘦小,但肩背较宽,方形脸,鼻直口阔,四肢清瘦,动作敏捷,肤色较白

木人

疏肝健脾 和调阴阳.体质特点：肤色苍色,头小,面长,两肩广阔, 背部挺直,身体小弱,手足灵活.爱生闷气

水人

易口苦 进补宜健脾益肾.体质特点：体型比较胖,偏矮,头较大,腮部较宽,腹部较大,肤色偏黑,腰臀稍大,手指短,发密而黑,怕寒喜暖

火人

平心定志 益肾养肝.体质特点：皮肤赤色,脊背肌肉宽厚,脸形瘦尖,头小,肩背髀腹匀称,手足小,步履稳重,性情急

土人

肠胃易不适 喝点黑豆鲫鱼.体质特点：皮肤黄色,面圆,头大,肩背丰厚,腹大,大腿到跳胫部都生得壮实,手足不大,肌肉丰满,全身上下都很匀称,步履稳重

 

 

“《黄帝内经》说：“目得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝”。这里讲的是五行相克的一面。“五脏受气于其所生，肝受气于心（木生火）；心受气于脾（火生土）；脾受气于肺（土生金）；肺受气于肾（金生水）；肾受气于肝（水生木）。”

所谓的五脏受气于其所生，也就是病气按五行相生的关系由”子“脏转化到”母“脏。不过如果母亲病了，也可能会殃及到”子“脏这就是母病及子。所以，在五行系统中，每一个系统都与其它四个发生联系，任何两行之间总有相生或相克的关系，“天地生物，五行独先，何事而非五行，七者衮合，便是生物地财料。”

凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》：“五味入胃——酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾。” 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系，如《藏气法时论》：“ 病在肝，愈於夏；夏不愈，甚於秋；秋不死，持於冬，起於春。”根据六微旨大论：“君火之右，退行一步，相火治之；复行一步，土气治之；复行一步，金气治之；复行一步，水气治之；复行一步，木气治之。”该文的意思是说，如果是身体一种的五行元素过多，则需要找到它的“子”，然后泄出“子”的力量—

 

 

 

———因为“子”少了，该元素的力量便可以顺利的泄出，也会达到一个正常的水平范围内了；如果是身体一种的五行元素过低，则需要找到它的“母”，然后补加“母”的力量——因为它的“母”多了，所生的元素也多了，缺的元素自然也补起来了。

 

 

金

马 稻 腥 白色食品

木

鸡 麦 矂 绿色食品

水

猪 豆 腐 黑色食品

火

羊 黍 焦 红色食品

土

牛 稷 香 黄色食品

食物的五行属性：

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

医治和调节办法：

1. 补母，主要用于母子关系的虚证，在针灸疗法中，凡是虚证，可以补其所属的母经或母穴，如治疗肝虚证时，选取肾经合穴阴谷。此即虚则补其母，补母则子安。

2. 泻子，主要用于母子关系的实证。在针灸疗法中，凡是实证，可泻其所属的子经或子穴。如肝实证可取心经荥穴少府，或本经荧穴行间治疗。此即实则泻其子，泻子则母安。

根据母子相生的关系，提出以下治疗原则：

1.滋水涵木法，即滋养肾（水）阴以养肝（木）阴的方法，适用于肾阴亏损而导致的肝阴不足之证。

2.益火补土法，即温肾阳（火）以补脾（土）阳的方法，适用于肾阳衰微而导致的脾阳不振之证。在五脏配属五行中，火指心，但自命门学说兴起，对机体的温煦多指为命门之火的作用，即肾阳的作用。

3.金水相生法，即滋养肺（金）肾（水）阴虚的治疗方法，适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足，精气不能上滋于肺，而致肺肾阴虚者。

4.培土生金法，即补脾（土）益气而达到补益肺（金）气的方法，适用于脾胃虚弱，不能滋养肺而致肺虚脾弱之证。

中医根据五行"相克"“相生”规律，提出虚则补其母，实则泻其子的治疗原则，创建了以下治疗原则：

1.培土制水法，适用于脾虚不运，水湿泛滥而致水肿胀满之证。土和水，指脾肾两脏，培土制水，指温运脾阳，或温肾健脾，以治疗水湿停聚为病，又称温肾健脾法。若肾阳虚不能温脾阳，则肾不主水，脾不制水，水湿不化，治当以温肾为主，兼顾健脾。

2.抑木扶土法，适用于肝的疏泄太过，木旺乘土之证。木和土，乃肝脾两脏。抑木扶土，即疏肝健脾以治疗肝旺脾虚，又称疏肝健脾法、平肝和胃法、调理肝脾法。

3.泻南补北法，适用于肾阴不足，心火偏旺，水火不济，心肾不交之证。心主火，火属南方；肾主水，水属北方。泻南补北法，即泻心火滋肾水，又称泻火补水法。

4.佐金平木法，适用于肺失清肃，肝火偏盛之证。金和木，乃肺肝两脏。佐金平木，即清肃肺气以抑制肝木，又称清肺泻肝法。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

附图：