太上感应篇0012

    诸位同学，大家好！

昨天讲到天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算，下面给我们说了六桩事，也就是六句，每一句是一桩事情。

“算减则贫耗，多逢忧患”这两桩事情介绍过了。今天我们看第三桩事情，“人皆恶之”。

        “恶”就是厌恶，换句话说，造恶的人，善人君子一定会远离他，不会亲近他。道教《玉枢经》里头有几句话，它说假如一个人不能够修善业，必定有这些鬼神来捉弄他，使他神魂颠倒，神智不清，无论他有多么高的地位，有多么大的财富，你冷眼观察，他就不是个正常人。在古代末代的帝王，亡国之君，我们在历史上看到很多，这种情形，心术不善，行为不良，善神吉星离开他去了，恶鬼恶神常常找上门来，所以他的行为会被世间人厌弃，这些都是事实，决定不能把它看作迷信。

今天这个世界，科学技术虽然相当发达，但是对于天地鬼神这一些事理，依旧非常模糊，势必还要待科技再向上提升，才发现这个事实状况，就会改变我们的看法。改变我们的行为。科技没有达到这个水平之前，我们相信圣言量，诸佛菩萨，大圣大贤，不会欺骗我们的。他教化众生有的是智慧，有的是善巧方便，为什么要欺骗众生？一切众生如果发现释迦牟尼佛一生讲经说法里面有一句是假话，骗人的，那他四十九年所说的，我们可以一笔勾销，完全不相信他。世间古时候贤人君子，尚且能守住一生不妄语，何况佛菩萨大圣大贤。我们一定要记住，一定要明了。能够相信圣贤人的话，这是我们的福报。

能够依教奉行，我们决定得大善大利，从这些道理，古德教导我们，他说我们有遇到，人家对我们怀恨，欺负我们，我们在这种情形下应该怎么办？明理的人知道忍让，我们以善心对待他。天神必定保祐我们，这个道理很深，不了解这个道理，不肯做，他要反抗，要反击。我们世间人常讲，世间人同情弱者，低姿势的人总是容易获得大众的同情，天道也如是。存心善良的人，不与人计较的人，纵然受欺负，受侮辱，受迫害，也都能忍受，还是以一颗善良的心对待人。

那我们被人害死了呢？害死是福气，害死升天，不在人间再受罪，死的时候天神来接引，那有什么不好呢？可是欺负人的人，害人的人，天也会惩罚他。古人常讲“天心仁术”这讲天神，一般宗教里面讲上帝，这一些天道的善神，他都有受心，绝对不会惩罚悔过的人，一个人做错事情要知道悔改，悔改就能够得到诸佛菩萨的护念，得到天地鬼神的铙恕，他不再找你麻烦了。所以过去做错了，没有关系，人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。

世法佛法论修行，没有别的就是改过，我们每天反省检点，知过必改。知道过失，我常说，说了很多年，知道过失就是开悟，把过失改过来就叫做修行，要认真去做，要默默去做，你才得到诸佛护念，能天善神拥护，而后才真正能如过去章嘉大师教导我的，“佛氏门中，有求必应”。感应道交，你就证实了。无论是我们有天赋，生而知之。我们愚痴，努力求学才知之，成就都是一样的，所以我们自己应当要发奋，要努力。

作恶的人，世间人常讲“公道自在人心”，我们对他何必多计较？所以这一念慈悲心，一念爱心，不但要永远保持，还要叫它增长，佛法里面基本的教义，教导我们要断贪嗔痴，贪嗔痴是三毒烦恼。

傲慢是与生俱来的大烦恼，前面跟诸位讲过，我痴，我慢，我贪、我爱，贪嗔痴慢是与生俱来的烦恼，如果不断，决定出不了三界。如果不断，念佛往生也受到严重的障礙，这是我们一定要知道，一定要警惕的，人在世间短短数十寒暑，为什么不做一个好人？这些年我们提倡“四好运动”，存好心，行好事，说好话，做好人。你一定得福报。吉凶祸福，是我们自己造作的报应，不是别人给我们的，决定是自作自受。

作恶，则有灾、有殃、有祸害。作福，一定有吉、有善、有利。世出世间圣人给我们分析得太多了。不要看到别人作恶，好像他得福，日子过得很好，要知道，那是过去生中培的福报大，作恶必定折扣他的福寿。虽然折扣了，他还有余福，所以他还在享福。他如果不造恶，他的福更大，他的寿命更长。

我们没有天眼，没有宿命。不知道他的过去，行善的人，现在生活很贫困，好像没有得到好的果报，这什么原因？过去世造的恶太多，这一生他受苦报，因为他行善，他的苦报已经改善了一些。这种加减乘除，我们肉眼凡夫没有见到。可是你要细心去思维，仔细去观察，也能看得出来。

下一句讲“刑祸随之”，前面“人皆恶之”，这个报比较轻一点，“刑祸随之”这个报就重。“刑是刑罚”你触犯国家的法律，国家有刑罚来制裁你，祸是大灾、大凶。随是不离开你。

太虚真人告诉人说，“别人要以不善的心行来对我，给我一些灾难、痛苦、我要承受。”而且我以善心，以善行对他。“福德之气恒生于我”，这是自己修福、培福最好的机缘。要知道人与人之间相处，就是一个缘分，缘分有善缘、有恶缘。

早年我在香港光明讲堂讲经，我在那边住过两个月，这个讲堂是寿冶老和尚建的，老和尚现在应该有九十岁了，还住在纽约。讲堂上一副对联，我记得很清楚，上联讲的是。“夫妻是缘有善缘有恶缘冤冤相报”，下联写的是“儿女是债有讨债有还债无债不来”这一幅对联把人生究竟是什么回事情统统写清楚了。人与人之间就是四个字，恩怨讨债还债。我们懂得这个道理，了解这些事实真相，无论跟什么人相处，我们很清楚，很明了，就是这么个关系，如果有恩，希望这个恩再加厚，如果有怨，怨要化解，这是智慧。这是真正的受用。我们欠人家的债，欢欢喜喜还人家，别人欠我们的，一笔勾消，不要了。你说多省事。常常存这个心，就是好心。常常行这些事，就是好事。由此可知，善福自己修的，自己得受用。祸福自己造的，自己不肯接受这个道理。不肯接受这个事实。人有恩于我，看他在小小不如意时，就忘恩负义了。人有怨对我，念念在怀，总想报复，欠人家的债不还，人家欠我的，想尽办法去逼债，这是造罪业。这个罪业必定在三途。你跟这些冤家债主，生生世世没完没了，这是愚痴，这是佛法里面讲的“可怜悯者”。我们学佛学到哪里去了？连这些道理事实真相都不了解，我们如何自求多福！

福报不是佛菩萨给我们的，不是上帝给我们的，也不是天地鬼神给我们的，是自己求的。种善因一定得善果，你造不善因，必定有不善的果报，这是教给我们，在日常生活当中怎样做人，怎样处事待人接物。

《华严经》里面有一段话，说到我们这个世间是五浊恶世，现在可以说是浊恶到极处。浊就是污染，不但现在地球有严重的污染，这是大家都知道的，许许多多的人在这里研究讨论，怎么样防止污染,改善生活环境，他们想得没错，可是这桩事情，能不能做得圆满呢？肯定不能。为什么我们这么肯定说他不能？因为佛经上讲得很清楚，依报随着正报转，正报是什么？正报是人心。从正报就污染了，现在很少人提到，我们今天思想被污染，见解被污染，这是一切污染的根本。迷惑颠倒。我们的精神被污染，已经达到非常严重的阶段，还没有被人普遍发现，还没有被社会重视，这很不幸。

佛陀的教诲，圣贤人的教导，第一桩大事情，就是教我们修清静心。所以心清静，身就清静，身心清静，我们生活环境就清静。许许多多同修见到我，都很羡慕我很健康，好像看不出衰老。问我什么原因？没有原因，我生活跟大家一样，过得非常简单，但是我懂得一个道理，心清静，身就清静。

如何修清静心？

读经、念佛、讲经。

诸位要晓得，读经、念佛、讲经是亲近佛菩萨。天天亲近佛菩萨，一天不读经，一天不念佛，一天不讲经，跟佛菩萨就远离了。佛像供在面前，没有用。我们要跟佛菩萨心心相印。精神结合在一起，才得诸佛护念。

这个世间名闻利养，五欲六尘，贪嗔痴慢，自然就放下了。问题是你每天跟谁做朋友，跟哪些人在一块？我大部分的时间，跟佛菩萨在一起，你们同学晓得，从前馆长在世的时候，我感她的恩，我还要用一部分的时间去陪她，她欢喜到哪里去我一定要陪她去玩，陪她去玩时，我用功还是没有间断。我念佛，我身上还带者经本，许多常常跟我在一起的同学们都知道，现在馆长往生了，我全部的精神都在读经，因为我还要讲经。讲得虽然很熟了，还是要读。不读，怎么能够深入？经益永无止尽，深广无尽。古人讲“百读不厌”，那是讲世间典籍，佛经从初发心到如来果地，都念不厌，都念不倦，一遍有一遍的悟处，一遍有一遍的受用。超凡入圣，这是一个法门，一个方法。我们就知道，世间什么人最有福？天天读经的人有福，天天跟佛菩萨在一起过日子的人这个人有福报。佛菩萨对人平等，我们为什么不亲近？佛菩萨从来不拒绝一个人，纵然是造作五逆十恶的人，佛菩萨也不会怪他。只要他肯亲近佛菩萨，回头是岸，我们了解这个道理。晓得事实真相，就应当发奋，应当赶快回头，跟佛菩萨为侣，加入佛菩萨的俱乐部，你说这个多自在！

好，今天时间到了，我们就讲到此地。