太上感应篇0034

         各位同学，大家好！

         昨天我们讲到，对于善恶，祸福，利害的认知，这说了好几次。其实这个问题是个大问量。决不是几句话能讲清楚，尤其是对现在的一些众生，要说得不清楚，不透彻，是很不容易理解的。

         古时候，佛菩萨，古圣先贤讲经说法容易，言语都含蓄，点到为止，听的人恍然大悟。现代众生，聪明好像是超过古人，智慧远远不如，这个其中的道理我们都要明了，底下说，行善积德，有难有易，这个本子里面举出的例子，这是《了凡四训》里面的一些话。

         什么叫难易？先儒谓克己，须从难克处克将去。这是儒家教育，儒家所作的功夫，跟佛法讲的修行，是一个意思。修行，行是行为，错误的行为，对宇宙人生，错误的看法，错误的想法，错误的做法，说法，把它修正过来叫修行。

         什么是错误？什么是正当？正当是善，错误是恶。断恶修善，要在这里下功夫，我们的恶习气，恶毛病太多了。怎么样去改正？古圣先贤教人要从最难克服的地方去下手，最难克服的地方，你能够克服过来，其他的就容易了。儒佛都掌握了这个原则，每一个人烦恼习气都不相同，自己要知道，自己要常常检点，要常常反省，哪一桩是我最严重的毛病，我就从这个地方先下手，贪财的毛病，那我就从财布施下手。贪色的毛病，远离色下手。总要晓得自己的毛病在哪里。知道自己的毛病，这个人就觉悟了。把毛病改正过来，那是真功夫，功夫落实了，这是真修，所以修行，诸位千万不要搞错，每天念几卷经，念几声佛号，那叫修行？那是样子，不是实质，要在实质上下功夫。形式是做给没有学佛还不知道修行的人，做样子给他们看，是属于度他的。实质的功夫，才是真正的自利，没有实质的自利，你做出个样子给人看，人家一看就看穿了，假的不是真的，一文不值。这个假像只能骗世间愚人，这个世间真正有见识有眼光，有德行的人，你怎么能骗过他？人家看得清清楚楚明明白白，不说你而己，为什么不说你？说了没用，说了造口业，说了你也不会听，你也不会改，说你干什么？你真正能接受，能悔改，这些人会帮助你，会告诉你，不知道悔改，佛菩萨见到你，也一句话都不说，不跟你结冤仇。

         这里面举的一些公案，很值得我们反省，能改是断恶修善第一步功夫，更进一步要能忍，你的功夫才能保持不会失掉。所以菩萨六度里面，布施能修福，忍辱能积德，修福而不能够忍，福德虽然在，功德没有了，我们大家都晓得，福德不能解决问题，生死事大，轮回路险，你没有真实功德怎么办？尤其在现在这个乱世，随时随处不定在什么时候，不定遇什么样的灾难，我们都会丧失生命，命丧之后到哪里去？这是大问题，人有生决定有死，我们不要忌讳死，不要怕死，要以高度智慧面对现实，自求多福，真正通达佛法的人，佛法里头没有生死，佛法里讲的是转变，这才是真正的事实真相，生死是个转变。用现在科学家的话来说，不同时空的转变，从人道转到天道了，不同的时空，我们生活在三度空间，天人生活在四度空间，五度空间，更高维次的空间，是转变。三恶道的空间，比我们人间更苦，佛家不仅讲六道，而且讲十法界。遇人身，闻佛法，这个缘不容易遇到，要珍惜这个缘分，认真努力做一个好的转变，最殊胜的转变，佛在经论上，跟我们讲得很详细，第一殊胜无过于念佛，念佛往生不退作佛去了，这是无比殊胜的转变，我们要清楚，要明白，不但世缘放下，彻底放下，佛法也要放下，八万四千法门，无量法门，统统放下，以真诚无比清净的心，信愿念佛，我们这一生才决定成就。

         念佛不能往生，原因在哪里？原因在于你没有放下，你心里头还有牵肠挂肚的事情，外缘还受种种诱惑，内外都不清净，这样念佛不能往生，所以修道的人生活越简单越好。古时候修行人虽然不能做到三衣一钵，也多不了好多。我在年轻的时候出远门，那个时候上学念书，住在学校里面，就是一个铺盖，一个包袱，包袱里面就是几件换洗的衣服，几本自己念的书。我一个铺盖，我者记得很清楚，三斤重，我母亲给我准备的一床被子，那个被子三斤重。用个灰色的毯子，毯子是垫到底下的，那时候自己还带个蚊帐，非常简单，哪有现在这么麻烦！我们生活在一起，所有需要参考资料有图书室，图书室里面所有资料供给大众使用，无需要自备，样样东西都自备，你说这个累不累人？增加身心的负担，妨碍心地的清净平等觉，我们追求的是清净平等觉。但是在实际生活上，我们制造了许许多多的障碍，这个错了。我今天早上还嘱咐悟忍法师，我在五楼，有不少居士送些东西给我吃，送的供养的，一个冰箱放不下，放两个冰箱，放得满满的，我跟你讲这是罪过，我们吃不了的，赶紧拿到三楼来供众，不要放在冰箱，自己也不能吃，大家也不能吃，放在冰箱就烂掉了，那不叫造罪业吗？我住在五楼，我们五楼上只有三个人在这里住，用两个冰箱太过分了，而且把冰箱里面东西塞得满满的，人家来一看，这哪里是修行人？这在造罪业。果报都在地狱，供众是福报，我们需要吃的东西到三楼来拿，他也落得轻松，也落得自在。古大德教我们多一事不如少一事，少一事不如无事，最重要的是身心清静，心净则佛土净，往生极乐世界，这是重要条件，信愿行，目的就是求一心不乱，求心地清净，信愿行达不到这个目标，得不到一心不乱，信愿行落空了。这个道理我们要懂，要明了。

         真学佛，真想往生，就要砌底放下，决定没有留恋，念念想别人，念念想众生，才能够与佛菩萨的心愿相应，念念想自己，错了，在家人想家庭，出家人想我们这个小道场，小团体，也错了，所以修道而不能成就，不知道原因在什么地方。我常讲的爱欲，嗜欲，嗜是嗜好，嗜好的欲望，贪爱的欲望，这是根本烦恼，这个东西不断，你还会有什么成就？要连根拔除，根是什么？念头。日常生活当中，这个念头再也不会生起了，这根拔掉了，这是很难克服的一个关口。我们从难克的地方克服过去，种种贪爱，种种嗜好，都把它舍得干干净净，我们才能得清净心，我们要随顺，佛菩萨真实教诲，不能随顺世间情俗。随顺世间，永远不能脱离轮回，随顺圣教绝定得生净土，你要认识不清楚，不明白，你就不知道如何取舍。

         我们看看现代这个世间，道场多，修行人多，无论在家，出家，由于资讯的发达，科技的方便，但是修行为什么不能成就？诸位想想看，还不就是这两种毛病放不下。这两个是病根，无量无边的这些症状，都是从这个病根生起来的。我们能从病根上拔除，就得自在，这是讲到克服自己的毛病习气，要从最难的地方下手，难能而可贵，容易的地方就好办了。

         好，今天时间到了，我们就讲到此地。