鸿宝术为什么在寅时静坐最佳？

 

鸿宝术为什么在寅时静坐最佳？

关键词:寅时  静坐  阳兴现象  后天向先天转化之术。

   在习练鸿宝术的时候，老师要求盘腿静坐一定要在早晨的三点到五点，也就是寅时这个时段。有的人不理解，提出疑问：为什么过了5点练功就不行？有如此严格的时间限定吗？一下就有四个观点来进行论证.
    一,寅时存在着自然生理的阳兴现象,此时身体修炼属于最佳时段.
    二,寅时是人体正处于最困乏的时段,思维活动及其缓慢,不易产生杂念,所以修炼时的专注度最好,效果自然也最好;
    三,在寅时整个社会都处于休息状态,外界的环境也就最安静,外来的干扰就会很少;
    四,寅时的空气也最新鲜,对于身体新陈代谢也是绝佳的时机.
    对于老年人来说,大部分的阳兴现象都发生在寅时,但是同时其周身血液循环也是处于最慢的状态,所以对于心脑血管疾病的人来说,寅时也是最危险的时辰.这样一动一衰,本身存在着极大的矛盾.如此就必须要由老师当面传火候,用老师传授正确的方法和技术来破解这对矛盾,这也称为后天向先天转化之术。
    还有一些专家和已经修炼过的老学员也在修炼之后得出了自己的观点.
    鸿宝术传人宗旭先生说“寅时是唯一的纯阳时，在这个时候，肺经当令，同时统血的脾、泵血的心、藏血的肝也同时开动，颐养先天肾精。肾气养好了，骨髓回填，产生新鲜血液，由新鲜的血液消灭内脏中各种坏死细胞，达到强身健体、祛病除疾的目的
    鸿宝术首期学员张联营的理解是：寅时属东方木，水气退而阳升，此时为阴阳分割点，一阳现而五阴退，借自然阳升而调动体内阳气跟随而动，顺势而为，事半功倍。
    以上的论点以及专家和老学员的观点详细地为我们解答了鸿宝术必须寅时静坐的原因,相信这些有力的解答一定会使我们修炼的信心更加坚定.修炼也一定会更加得法.

百日筑基的意义

关键词:百日筑基  炼气化神  筑基   传火候   健身功
    修炼鸿宝术入门之后,下一步就应该炼气化神,开发人体潜能.所谓炼气化神,就是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段.这一阶段对于已不是童真的中老年健身者尤其重要.由于其元阳已经有了不同程度的损耗,所以为了弥补这些损耗,就必须在第一步的健身功后进一步进行修炼,这个阶段称为筑基.然而这个阶段通常要为期三个多月,所以这个过程就被称为百日筑基.
    虽名为百日筑基,但并不意味着达到百日就算完成任务,还要根据修炼者的身体素质,修炼是否得法,是否肯下苦工等因素而定.若修炼者肯下苦工,身体素质上乘,那筑基必然会比较顺利,时间也会相对较短.反之,若整日消极对待,不以为然.或者身体素质较差者,筑基必定会多费一些周折,时间自然会长一些.
    对于修炼百日筑基的最关键一步,就是要先由老师亲自为学员传火候.不传火候的老师都不是真正的老师.正所"谓不明火候盲练功,到了一场空".这一点是学员必须谨记的.

"道义"是鸿宝术的宗旨

关键词:道义  道德经  阴阳  上德  失德
    如何理解"鸿宝术的宗旨就是道义"这句话呢?早在两千多年前,道教的兴起就源于古老的中华鸿术.老子的《道德经》就是道教的经典著作.
    接下来我们来分析一下《道德经》中的"道"字:最上面的两点一横代表着阴阳.那么如何来识别阴阳呢?下面的结构逐步给出了答案.首先是下面的"自"字告诉我们凡事要靠自己;"走"这个字在我国古代被当作跑来讲,所以左边的走之表示的自然就是跑的意思.合起来就是说,明辨阴阳,识别阴阳的方法要靠自己不断的去探索,去追寻.这个万法之源即被称为"道".
    接下来我们来分析"德"这个字,首先说右边的部分,它表示"阴阳所指,意在修心",左边的单立人就代表是一个人在修,而单立人上面的一撇,则代表着另一个有高层次精神境界的人,也就是修行人的心灵与"道"的契合程度,与"道"的契合程度越高,其德行就越高.
    "道"在混沌初开之时便已经存在,而且是永恒不变的.道之于天地之间就叫做道,加之于人身就叫做"德".如果我们的所作所为合乎"道"的要求,那么就叫“上德”;如果所作所为有违"道"的要求,那么就叫“失德”。
    对于修道有成的人,我们不需要再多说什么.而对于那些还没有修得大道的人来说,党务知己就是努力修德,德行练到一定境界,自然而然就会修成大道.还有一些人,对于"德"这个概念本身就比较模糊,没有一个清楚的定义,更不可能再谈论修德.所以对于这样的人,应该做的就是每日行善,日行一善,循序渐进必定会修成大德.可是当一个人连"善"都不知道是什么的时候,那他就应该想想如何做人了.到了那个时候,才出现了儒家来告诉人们,做人应该讲究的是仁爱,忠义,礼数,智慧和信义.

洗髓就是五气朝元

关键词: 洗髓  五气朝元  精气
   "五气朝元",道教修炼之法。是说炼内丹的人不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气相生相克,相互制约同化，最终汇聚于黄庭(脐内空处)，叫五气朝元。“五气”指的是心、肝、肾、肺、脾这五脏之气.平凡的人，五脏之气都散乱地停留在它们各自的位置，没有能能够形成统一的聚合能量。所以先人经过逐渐的摸索探究总结出五气朝元的规律,即:一身（肾）不动 则精固 而水朝元;二心（心）不动 则气固 而火朝元;三真（肝）性寂 则魂藏 而木朝元;四妄（肺）情忘 则魂伏 而金朝元;五四（脾）大安和则意定 而土朝元.如此心,肝,脾,胃,肾全都得到修炼生化,五行之气也得到完美的汇聚统一,自然生发出巨大的聚合能量.

中德之人的修真之路

关键词:修真之路  漏体人  阴中练阳  阳中练阴
    古人的修正法将人分为三个等级,即上德之人、中德之人、下德之人。在人出生之后的五千日内,称之为纯阳童真之体.处在这一阶段的人生长发育旺盛,生机勃勃,体内属阳的物质与属阴的物质相比,处于相对优势.这样的人称之为上德之人。
    而五千日之后（指男性16岁至64岁、女性14岁至49岁）,处于这个阶段的人精,气,神自然外泄对身体造成了一定的损耗,这样的人称之为"漏体人".这个阶段的人容易产生疾病,被称为中德之人.如果中德之人走上修真之路,首先应该做的是堵漏,其次才是修补身体.
    修真之法与阴阳之道要能有机的结合在一起，才能真正的起到效果,为我所用.根据阴阳定律,戌亥时为纯阴时，则此时就应该修炼动功,动功是将意念活动，各种调整呼吸的方法与肢体运动（包括自我按摩、拍击）结合起来的一类功夫。特点是外动内静，动中求静，以调身导引为主。这就叫做阴中练阳;而寅时为纯阳时,就应当修炼静功,所谓静功，是以站、坐、卧等外表上静的姿势配合意念活动和各种高速呼吸的方法的一类功夫。（其中意念活动包括如何修德练性，或如何意守，如何导气等等）。特点是外静内动，静中有动。如站桩功、内养功、坐禅等。这叫阳中练阴。坚持这种修炼方法,必定能够通过活血生精,强身健体这一关,进而让健康长寿成为现实.