《泛若不系之舟》摘1

重返印度

      尽管在第一次的印度之行中遭遇了许多乱七八糟的破事儿，在我的眼中这仍然是个神奇有趣，有矛盾的多面性而且充满了无数种可能的国度。在这样的国度，连贫乏的那一面都满溢着诗性。我觉得印度人是最具有诗人气质的民族，就连他们迎着朝阳蹲在旷野上大便的情景，都让人觉得是世间最富有深意的活动。

      在印度，与一味遵守教条相比，它更看重精神体验，再贫乏的小城镇里也总能找到静修所和灵修中心，更有无数长须赤足的苦行者们如当年的佛陀般日复一日第苦其心志，饿其体肤，以求从尘世中获得永恒的解脱。

      上一秒，印度神奇绚烂，美丽动人，下一秒它却变得肮脏丑恶，令人愤怒。可是在你意识到这一点之前，它忽然又变了，变得精彩神秘，激动人心，在印度，你的想象力无所事事，因为它已经被超越了。

朝圣果阿

      虚拟的网络世界和层出不穷的电子产品给我们这一代人提供了避难所和迷幻药，而当年的嬉皮们却只能以自己的肉身与真实的世界对抗。无论结果如何，至少他们相信世界是可以被改变的，而他们留下的音乐，诗歌，文字和精神一直在激励之后的几代人对抗体制活出自我，在这个意义上，世界也的确在60年代重生了。

      或许正是美国60-70年代所孕育的无政府主义思维模式，使得他们勇于对一个上不存在的世界展开想象，并由此推动人类向前迈进。正如苹果公司在1997年的广告中所说：只有那些疯狂到以为自己能改变世界的人，才能真正改变世界。

加尔各答天堂地狱

     世界上很多城市的现代化进程都不外乎破旧立新，然而眼前的加尔各答却像个固执的老人，尽管免不了被时代的滚滚洪流裹挟着冲向前方，但所有新物事和老古董却都被他死死抱在怀里，一样也舍不得丢掉。

     在东西方夹缝中进退两难的城市，往昔的荣耀更加凸显今日的荒芜。

     这里的小孩用各种你想想得到想象不到的方式维持生存，我看着在垃圾堆里爬来爬去的孩子们，赤着脚，头发打结，有的连裤子都没有，只能光着屁股，可是每一张脏兮兮的小脸上都写满了兴高采烈，每一个动作都充满了最原始的生命力。我知道他们大概永远不可能去上学，但却一定会磕磕绊绊第长大，而这一过程也会和他们生活在马路上的父辈们曾经历过的一模一样。

     印度人的清洁观必须放在种族制度的背景下来理解，而这个制度强调的便是社会秩序的纯洁性优先于身体的纯洁性。

     有时我不希望印度人改变，我不希望他们变得和其他所有人一样：自私，浮躁，急功近利，没有灵魂，甚至忘记了印度人这个名称所代表的那些美好的东西，可以是同时也清楚，贫穷，脏乱和传统全都不应该被简单第浪漫化。仅仅在你眼皮底下的这部分土地上，人们的苦难已经太过深重，深重到所有以精神和内心为主题的辩护都变得那么苍白，深重到你简直想硬着心肠耸耸肩走开，可是你不能，你没法走开，youjust can not walk away.

天使在人间

      和刚认识的朋友聊起天来，听到我们的旅行经历，很多人从此将我们视为经验丰富的老驴。可是去过的地方多又有什么了不起？我现在越来越觉得，若是单纯追求走的远，时间长，经验多，花钱少，其实相当容易。可是我们这些人的旅行细节看似不同，其实大体上却千篇一律，而且终有一天会结束旅程回到原来的生活。然而这世上还存在着另一些旅人，他们同样走在路上，却过着你无法轻易复制的另一种人生。

      有以为女孩每次攒了一点钱就跑去别的国家做义工，一去就是一年半载，在它的世界里，完全不存在所谓的世俗的羁绊，依照自己的心意去生活是理所当然的事情，对物质的需求可以降到最低，帮助受苦的人们却是生命中最大的意义。

     面对这些天使一般的普通人的时候，我常会觉得自己一直生活在另一个平行世界。在那个世界里，个人的喜怒哀乐被放到无限大，外界的苦难只是报纸上的统计数字。我走过很长的路，却从未走出世俗眼光的束缚，我游历了很多国家，却很少航游我自己的单调。惭愧地说，即便是在受到了极大感动和震撼的现在，我的心中仍然欠缺像他们那样的大爱，无法将扶危济贫作为此生最大的追求。可是他们身上还有一种东西令我着迷予我鼓励，那就是主动选择自己命运的勇气。在人生这场漫漫长途中，他们选择了这世上最令人畏惧的道路--通向自己的內心。